O ministro Paulo de Tarso Vannuchi defende que a educação em direitos humanos deve ser prioridade dos governos e da sociedade


Desde 2005, o ministro da Secretaria Especial dos Direitos Humanos da Presidência da República, Paulo de Tarso Vannuchi, procura levar adiante a sua missão, dia após dia: a de reconstruir o diálogo do governo com a sociedade civil e com os movimentos de defesa dos direitos humanos, como também conquistar mais espaço para sua pasta.
Jornalista, cientista político e preso político, por cinco anos, pelo regime militar em São Paulo, o ministro Paulo de Tarso foi um dos 34 signatários do amplo dossiê entregue ao presidente nacional da Ordem dos Advogados do Brasil, em 1975, com os nomes de 233 torturadores, descrevendo os métodos de tortura, as unidades onde eram praticadas, e apresentando uma primeira lista geral dos assassinados desde 1964.
Trabalhou na equipe que realizou, sob sigilo, o projeto de pesquisa Brasil: Nunca Mais, um levantamento das torturas e dos assassinatos praticados pelos organismos de repressão política durante o regime militar.
Em entrevista especial a Revista Viração, ele bateu um papo sobre educação em direitos humanos e como a mídia, as ONGs, empresas privadas, Estado e a sociedade civil podem contribuir para a promoção e disseminação do Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos. Na conversa, também fez uma avaliação do primeiro mandato do governo Lula no que se refere aos direitos humanos: "O grande gol do governo foi ter colocado como prioridade o combate à pobreza e à fome".


O que é Direitos Humanos?
- O dicionário da língua portuguesa aponta mais de oitenta definições para a palavra "direito", mas em nenhum momento faz referência ao termo "direitos humanos" que, no entanto, não tem uma definição categoricamente correta. Direitos humanos é, sobretudo, a afirmação da vida em sua diversidade. É, portanto, essencialmente, a defesa da vida e da dignidade humana.
Um dos direitos essenciais à vida, por exemplo, é a alimentação. É direito da mulher que está amamentando levar o seu bebê para onde quer que vá e que tenha preferência de atendimento em órgãos públicos, bancos, hospitais, etc. Na verdade é mais que um direito. É uma questão de humanidade, um direito humano.

O que é preciso para que os direitos humanos sejam, de fato, respeitados?
- Para que os direitos humanos sejam incorporados no cotidiano dos cidadãos e cidadãs com o devido respeito e prioridade acredito que uma das principais apostas deve ser o investimento na educação. A educação é um instrumento de transformação cultural, de afirmação de valores solidários, de afirmação da vida e da diversidade. A Declaração dos Direitos Humanos diz: livres e iguais em direitos nascem todos os homens. Para isso, devemos garantir que aqueles que sofrem mais violações tenham atenção especial. E não estamos falando de minorias.
As mulheres e os afrodescendentes, por exemplo, correspondem a mais de 50% da população brasileira. Quando falamos em deficiência, não falamos de uma minoria. Hoje são mais de 24 milhões de pessoas com deficiência em todo o país. Precisamos criar conceitos de várias "maiorias". Os direitos humanos cuidam de todos esses grupos. Pegando a questão da diversidade sexual: apesar de não haver estatísticas acreditamos que a população GLBT represente cerca de 10% da população, ou seja, 18 milhões de brasileiros. Igualmente os idosos com mais de 60 anos já atingem esse patamar e a expectativa de vida está aumentando. Cada segmento tem suas particularidades e essas devem ser respeitadas.
O Brasil jamais será uma nação democrática enquanto houver desigualdades. A regra número um da democracia é a igualdade de direitos.

Como trabalhar isso tudo dentro da sala de aula?
- Para mudar a cultura nacional temos que fazer com que a educação incorpore os direitos humanos em cada nível. Na pré-escola, a professora tem que observar nas brincadeiras a partilha, incentivando a cooperação, o companheirismo. O machismo começa a aparecer. Homem não chora. Homem brinca com carrinho, mulher de casinha. Depois, as brincadeiras observando o racismo.
Da fase lúdica da educação até a pós-graduação, têm que entrar as noções de direitos humanos.
É preciso investir em pesquisa em direitos humanos, no curso de Jornalismo, História, Sociologia, Educação Física, Direito. Imagine se tivessem no Brasil 200 pós-graduandos de Direito fazendo pesquisa sobre tortura nos presídios, vendo de perto, ouvindo os presos.
Todo o currículo escolar oficial deveria ter a temática de direitos humanos. Nos cursos que têm adota-se como disciplina separada. É preciso, efetivamente, incluir a temática na educação como um todo.

De onde vem a violência policial que causa a morte de tantos jovens?
- É um instrumento de repressão que vem dos sistemas políticos tradicionais que não foram democráticos. É um poder a serviço da elite dominante para exercer o controle, seja no sentido político, no sentido da legalidade penal. A lei no Brasil, até 1888, permitia ter escravos, proibia o escravo de fugir. O direito humano essencial de ir e vir era negado, então a lei era ilegítima.
A pobre democracia brasileira que começou a funcionar em 1988 ainda era repressora. Mas, estamos começando a avançar. Em 506 anos de existência, há apenas 18 anos o País tem uma constituição democrática.
Dentro das academias de polícia tem o módulo de direitos humanos. Só que às 10h da manhã ele acaba e entra o módulo de abordagem que começa com o treinamento de golpes, ou seja, com violência. Não dá para a polícia ter noção de democracia, de direitos humanos nesse contexto. Direitos humanos têm que estar presentes em toda a formação do policial.

E o papel da mídia na Educação em Direitos Humanos?
- A mídia, nesse momento, é a área mais essencial para promover essa discussão. A Rede Globo, por exemplo, tem incorporado nas suas produções temáticas como a síndrome de down, a discussão sobre a reforma agrária, a homofobia, a questão racial etc. As rádios estão muito concentradas em interesses comerciais. Em algumas cidades, elas só sobrevivem com o dinheiro do prefeito. Isso tem se tornando um agravante tendencioso que realimenta todos os preconceitos.
Recentemente no Rio de Janeiro uma herdeira da empresa Gerdau foi assassinada por um adolescente e um certo jornal colocou em primeira página a foto dele, sem tarja, com o nome, e, em baixo, dizia: "O jornal tem consciência de que a lei brasileira proíbe a divulgação de fotos de adolescentes infratores, porém para expressar a indignação da sociedade esse jornal resolveu divulgar a foto". Ou seja, violou a lei para surfar na onda da indignação do leitor que vê na morte da mulher bonita, da elite, motivos para diminuir a maioridade penal, entre outras medidas paliativas e passionais.
O que nós temos feito é nada mais do que um começo. É um mundo para ser construído. Na hora que a gente conseguir convencer os veículos de comunicação a fazerem vinhetas sobre os direitos humanos as coisas podem começar a mudar e isso só será real quando a sociedade começar a incorporar.

Qual o papel das organizações sociais e das empresas na promoção dos direitos humanos?
- As ONGs cumprem um papel que, muitas vezes, o governo não tem condição de fazer porque o Estado, por sua natureza, não pode ser numericamente extenso, já que fica muito caro manter toda essa máquina. É muito importante dizer que as ONGs não são Estado. Como exemplo, temos a Revista Viração: um grupo de jovens que desenvolvem um trabalho de conscientização. Então o governo chama esse grupo e propõe uma atuação conjunta. Os jovens da Viração têm capilaridades, vocês estão vivendo na sociedade como membros da sociedade e não como agentes do Estado.
Já o setor privado no Brasil têm duas importantes instituições, o Instituto Ethos e o GIFE (Grupo de Institutos, Fundações e Empresas), que mobilizam e sensibilizam as empresas a destinarem seus recursos a projetos em prol da comunidade. Crescentemente, as empresas estão publicando os seus balanços anuais mostrando para a sociedade quanto e onde foram aplicados estes recursos. Instituições como estas são importantís¬simas para todo esse processo.

Quais foram os avanços no governo Lula em Direitos Humanos?
- O grande gol do governo foi ter colocado como prioridade o combate à pobreza e à fome. O Brasil já tinha políticas de direitos humanos, só que colocadas como de um outro departamento. Como assim? A Alimentação é ou não um direito à vida? Como a mulher pode reivindicar os seus direitos se ela não tem o que comer em casa, o que dá para os filhos se alimentarem. Como vamos falar dos direitos da criança e do adolescente para uma criança, que no Nordeste, ate 20 anos atrás, tinha um alto índice de mortalidade infantil e desnutrição. São questões que precisam ser enfrentadas e que estamos enfrentando. O Brasil vive hoje o menor índice de desigualdade social dos últimos 30 anos. Mas é preciso avançar.

E a educação em direitos humanos?
- Todo o nosso Plano de Educação em Direitos Humanos foi feito conforme uma recomendação da Organização das Nações Unidas (ONU) para que os Estados partes fomentem a educação como um instrumento de transformação cultural.
Nossa proposta é fazer revisões periódicas. Não dá para um Plano como esse durar dez, vinte anos. É preciso que se faça uma revisão de três em três anos. Como fazer isso? Promovendo encontros e discussões. Estamos incentivando e estimulando o debate junto à sociedade. Temos de fomentar o potencial transformador da educação. Esse é um processo que está apenas começando e todos nós temos a nossa contribuição a dar.
*Integrantes do Virajovem Brasília, um dos 17 conselhos editoriais jovens da Vira espalhados pelo Brasil

Trajetória política
• 1968 - Recebe do governador de São Paulo, Abreu Sodré, prêmio pelo 1o lugar em concurso estadual de estudantes secundaristas sobre a obra de Euclides da Cunha.
• 1969/1970 - Secretário do Centro Acadêmico Oswaldo Cruz, da USP. Militância política clandestina de oposição ao regime militar.
• 1971/1976 - Preso político em São Paulo, um dos 34 signatários do amplo dossiê entregue ao presidente nacional da Ordem dos Advogados do Brasil, em 1975, com os nomes de 233 torturadores, descrevendo os métodos de tortura, as unidades onde eram praticadas, e apresentando uma primeira lista geral dos assassinados desde 1964.
• 1977/1985 - Co-fundador do Centro de Educação Popular do Instituto Sedes Sapientia. Professor de programas de formação política para comunidades de base da periferia de São Paulo.
• 1980/1985 - Trabalho na equipe do projeto de pesquisa Brasil Nunca Mais. Autor de alguns capítulos e do texto final do livro publicado pela Editora Vozes, coordenado por dom Paulo Evaristo Arns, cardeal-arcebispo de São Paulo.
• 1983/2003 - Assessor político na Câmara Municipal de São Paulo.
• 1981/2005 - Assessoria política à Direção Nacional do Partido dos Trabalhadores; Membro da coordenação da campanha de Luiz Inácio Lula da Silva; Deputado constituinte (em 1986); Equipes de coordenação do Projeto Juventude (2003 e 2004) e do Projeto Política Nacional de Apoio ao Desenvolvimento Local (em desenvolvimento).

*Entrevista publicada na Revista Viração

Droits Humains : réalité ou utopie ?
Automatically translated into French thanks to WorldLingo

Le ministre Paulo de Tarso Vannuchi défend que l'éducation dans des droits humains doit être priorité des gouvernements et de la société


Depuis 2005, le ministre de Secretaria Spéciale des Droits Humains de la Présidence de la République, Paulo de Tarso Vannuchi, cherche à prendre en avant sa mission, jour après jour : ce de reconstruire le dialogue du gouvernement avec la société civile et avec les mouvements de défense des droits humains, comment aussi conquérir plus espace pour son dossier.
Journaliste, scientifique politique et arrêté homme politique, par cinq ans, le régime militaire à São Paulo, le ministre Paulo de Tarso a été un des 34 signataires du suffisant dossier livré au président national de l'Ordre des Avocats du Brésil, en 1975, avec les noms de 233 torturadores, en décrivant les méthodes de torture, les unités où ils étaient pratiqués, et en présentant un premières listes générales assassinés depuis 1964.
Il a travaillé dans l'équipe qui a réalisé, sous secret, le projet de recherche Brésil : Jamais Plus, une enquête des tortures et des meurtres pratiqués par les organismes de répression politique pendant le régime militaire.
Dans entrevue spéciale Revista Brise, il a battu une panse sur éducation dans des droits humains et comme la mídia, l'ONGs, sociétés privées, État et la société civile peuvent contribuer à la promotion et à la dissémination du Plan National d'Éducation dans des Droits Humains. Dans la conversation, il a aussi fait une évaluation du premier mandat du gouvernement Calmar en ce qui concerne les droits humains : « Le grand objectif du gouvernement a été avoir placé mange priorité le combat à la pauvreté et à la faim ».
Petit Arthur Coubert, de 3 mois, dans le col de la mère Ionara, a aussi marqué présence dans l'entrevue avec le ministre. Il confère !

Ce que est de Droits Humains ?
- Le dictionnaire de la langue portugaise indique plus de quatre-vingtes définitions pour le mot « droit », mais au aucun moment il fait de la référence au terme « droite humaine » qui, néanmoins, n'a pas une définition catégoriquement correcte. Droits humains c'est, surtout, l'affirmation de la vie dans sa diversité. C'est, donc, essentiellement, la défense de la vie et de la dignité humaine.
Un des droits essentiels à la vie, par exemple, est l'alimentation. C'est droit de la femme laquelle il allaite prendre son bébé pour où il veut lequel il aille (même si l'apporter pour l'entrevue avec le ministre) et qu'il ait preferên¬cia de participation dans des agences publiques, banques, hôpitaux, etc. En vérité c'est plus qu'un droit. C'est une question d'humanité, un droit humain.

Ce que faut pour que les droits humains soient, en fait, respectés ?
- Pour que les droits humains soient incorporés dans les quotidien des citoyens et citoyens avec le dû respect et priorité je crois qu'un des principaux apposée doit être l'investissement dans l'éducation. L'éducation est un instrument de transformation culturelle, d'affirmation de valeurs solidaires, d'affirmation de la vie et de la diversité. La Déclaration des Droits Humains dit : des coups francs et égaux dans des droits né tous les hommes. Pour cela, nous devons garantir que ceux qui souffrent plus violations aient attention spéciale. Et nous ne parlons pas de minorités.
Les femmes et afrodescendentes, par exemple, correspondent plus de 50% de la population brésilienne. Quand faites faillite dans insuffisance, ne faites pas faillite d'une minorité. Ils aujourd'hui sont plus de 24 millions de personnes avec insuffisance dans tout le pays. Nous avons besoin de créer des concepts de plusieurs « majorités ». Les droits humains soignent de tous ces groupes. En recueillant la question de la diversité sexuelle : malgré ne pas y avoir de statistiques nous croyons que la population GLBT représente environ 10% de la population, c'est-à-dire, 18 millions de Brésiliens. Également les personnes âgées avec plus de 60 ans déjà atteignent cette plate-forme et l'attente de vie augmente. Chaque segment a leurs particularités et celui-là doivent être respectés.
Le Brésil jamais sera une nation démocratique tant qu'il y aura des inégalités. La règle nombre une de la démocratie est l'égalité de droits.

Comment travailler cela tout à l'intérieur de la salle de leçon ?
- Pour changer la culture nationale nous devons il fera avec que l'éducation incorpore les droits humains à chaque niveau. Dans la pré-escola, l'enseignante a qu'il observera dans les tours le partage, en stimulant la coopération, la camaraderie. Le machisme commence à apparaître. Homme ne pleure pas. Homme joue avec support, femme de maisonnette. Ensuite, les tours en observant le racisme.
De la phase ludique de l'éducation jusqu'à la pós-graduação ils, ont qu'il entrera les notions de droits humains.
C'est précis d'investir dans recherche dans des droits humains, en le cours de Journalisme, d'Histoire, de Sociologie, d'Éducation Physique, Droit. Imagine avaient au Brésil 200 pós-graduandos de Droit en faisant recherche sur torture nous prisons, vends de près, en entendant les prisonniers.
Tout le curriculum vitae scolaire officiel devrait avoir la thématique de droits humains. Nous des cours qui ont s'adoptent comme il discipline distincte. Il faut, efficacement, d'inclure la thématique dans l'éducation dans l'ensemble.

Dont vient la violence policière que cause le décès d'autant jeunes ?
- C'Est un instrument de répression qui vient des systèmes politiques traditionnels qui n'ont pas été démocratiques. C'est un pouvoir à service de l'élite dominante pour exercer le contrôle, soit dans le sens politique, dans le sens de la légalité criminelle. La loi au Brésil, jusqu'en 1888, permettait d'avoir des esclaves, interdisait l'esclave de fuir. Le droit humain essentiel d'aller et venir ère niée, alors la loi était illégitime.
La pauvre démocratie brésilienne qui a commencé à fonctionner en 1988 encore était répressive. Mais, nous commençons à avancer. Dans 506 ans d'existence, il y a seulement 18 ans le Pays a une constitution démocratique.
À l'intérieur des académies de police il a le module de droits humains. Seulement à la 10h du matin il finit et entre le module d'abordage qui commence avec la formation de coups, c'est-à-dire, avec violence. De la pour que police n'aient pas de la notion de démocratie, de droits humains dans ce contexte. Des droits humains ont qu'il sera présent dans toute la formation du policier.

Et le rôle de la mídia dans l'Éducation dans des Droits Humains ?
- La mídia, au ce moment, est le secteur le plus essentiel pour promouvoir cette discussion. Le Filet Globe, par exemple, a incorporé dans leurs productions thématiques comme le syndrome de down, la discussion sur la réforme agraire, la homofobia, la question ethnique etc. Les radios très sont concentrées sur des intérêts commerciaux. Dans quelques villes, elles seulement survivent avec l'argent du préfet. Cela a si en rendant un aggravant tendancieux que realimenta tous les préjugés.
Récemment à Rio de Janeiro une héritière de la société Gerdau a été assassinée par un adolescent et un correctement journal a placé dans première page à photo de lui, sans tarja, avec le nom, et, dans bas, il disait : « Le journal a conscience de que la loi brésilienne interdit la divulgation de photos d'adolescents infracteurs, néanmoins pour exprimer l'indignation de la société ce journal a décidé de divulguer à photo ». C'est-à-dire, il a violé la loi pour surfar dans la vague de l'indignation du lecteur lequel il voit dans le décès de la femme jolie, de l'élite, raisons pour diminuer la majorité criminelle, entre autres mesures palliatives et passionnelles.
Ce que nous avons fait est rien plus dont un commencement. C'est un monde pour construire. Dans l'heure que les gens réussiront à convaincre les véhicules de communication à faire des vignettes sur les droits humains les choses peuvent commencer à changer et cela seulement sera réel quand la société commencera incorporera.

Lequel le rôle des organisations sociales et des sociétés dans la promotion des droits humains ?
- L'ONGs accomplissent un papier que, beaucoup de fois, le gouvernement n'a pas de la condition de faire parce que l'État, par sa nature, ne peut pas être numériquement étendu, depuis il est très cher maintenir toute cette machine. Il est très important de dire que l'ONGs ne sont pas Estado. Comme exemple, nous avons Revista Brise : un groupe de jeunes qui développent un travail de sensibilisation. Alors le gouvernement appelle ce groupe et propose une performance commune. Les jeunes de la Brise ont capilaridades, vous ils vivent dans la société comme des membres de la société et non comme agents de l'État.
Déjà le secteur privé au Brésil ont deux importantes institutions, l'Institut Ethos et GIFE (Grupo de Institutos, Fondations et Sociétés), qui mobilisent et sensibilisent les sociétés à destiner à leurs ressources à des projets dans profit de la communauté. De plus en plus, les sociétés publient leurs bilans annuels en montrant pour la société combien et où ont été appliquées ces ressources. Des institutions comme celles-ci sont des importantís¬simas pour tout ce processus.

Quelles ont été les avances dans le gouvernement Calmar dans des Droits Humains ?
- Le grand objectif du gouvernement a été avoir placé mange priorité le combat à la pauvreté et à la faim. Le Brésil déjà avait des politiques de droits humains, seulement placées comme d'un autre département. Comment ainsi ? L'Alimentation est ou pas un droit à la vie ? Comme la femme peut revendiquer leurs droits si elle n'a pas ce qui mangera à la maison, ce qui de pour que les fils se nourrissent. Comme nous allons parler des droits de l'enfant et de l'adolescent pour un enfant, qui au nord-est, attache 20 ans derrière, avait un haut indice de mortalité infantile et une dénutrition. Ce sont des questions qui précisent être affrontées et que nous affrontons. Le Brésil vit aujourd'hui le moindre indice d'inégalité sociale des derniers 30 années. Mais il faut d'avancer.

Et l'éducation dans des droits humains ?
- Tout notre Plan d'Éducation dans des Droits Humains a été fait conforme une recommandation de l'Organisation des Nations Unies (ONU) pour que les États parties fomentent l'éducation comme un instrument de transformation culturelle.
Notre proposition est faire des révisions périodiques. Non de pour un Plan comme celui-là durer dix, vingt ans. Il faut que se fasse une révision tous les trois ans. Comment faire cela ? En promouvant des rencontres et des discussions. Nous stimulons et en stimulant le débat près de la société. Nous devons fomenter le potentiel transformateur de l'éducation. Celui-là est un processus qui est seulement en commencer et tous nous avons notre contribution à donner.
*Integrantes du Virajovem Brasília, un des 17 Conseils éditoriaux jeunes de Vira éparpillés par le Brésil

Trajectoire politique
? 1968 - Il reçoit du gouverneur de São Paulo, d'Abreu Sodré, de prix par la première place dans concurrence de l'état d'étudiants secundaristas sur l'oeuvre d'Euclides de Cunha.
? 1969/1970 - Secrétaire du Centre Académique Oswaldo Cruz, de USP. Militantisme politique clandestin d'opposition au régime militaire.
? 1971/1976 - Arrêté homme politique à São Paulo, un des 34 signataires du suffisant dossier livré au président national de l'Ordre des Avocats du Brésil, en 1975, avec les noms de 233 torturadores, en décrivant les méthodes de torture, les unités où ils étaient pratiqués, et en présentant un premières listes générales assassinés depuis 1964.
? 1977/1985 - Co-fundador du Centre d'Éducation Populaire de l'Institut Sièges Sapientia. Enseignant de programmes de formation politique pour les communautés de base de la périphérie de São Paulo.
? 1980/1985 - Travail dans l'équipe du projet de recherche Brésil Jamais Plus. Auteur de quelques chapitres et du texte final du livre publié par la Maison d'édition Voix, coordonné par dom Paulo Evaristo Arns, cardeal-arcebispo de São Paulo.
? 1983/2003 - Assesseur politique dans la Chambre Municipale de São Paulo.
? 1981/2005 - Assistance politique à la Direction Nationale du Parti des Travailleurs ; Membre de la coordination de la campagne de Luiz Inacio Lula Da Silva ; Député constitutif (en 1986) ; Équipes de coordination de Projeto Jeunesse (2003 et 2004) et de Projeto Politique Nationale d'Aide au Développement Local (dans développement).

Derechos humanos: ¿realidad o utopía?
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo

El ministro Pablo de Tarso Vannuchi defiende que la educación en derechos humanos debe ser prioridad de los gobiernos y la sociedad


desde 2005, el ministro de la secretaría especial de los derechos humanos de la presidencia de la república, Pablo de Tarso Vannuchi, busca a continuación para tomar su misión, día tras día: para reconstruir el diálogo del gobierno con la sociedad civil y los movimientos de la defensa de los derechos humanos, así como de conquistar más espacio para su carpeta.
El periodista, el político del científico y el político del preso, por cinco años, el régimen militar en São Paulo, el ministro que Pablo de Tarso era uno de los 34 signatarios del expediente amplio entrega al presidente nacional de la asociación de la barra del Brasil, en 1975, con los nombres de 233 torturadores, describiendo los métodos de la tortura, las unidades donde los practicaron, y presentando una primera lista general asesinadas desde 1964.
Trabajó en el equipo a través de quien llevó, bajo secreto, el proyecto de la investigación del Brasil: Nunca más, un examen de las torturas y los asesinatos practicaron para la política de los organismos de la represión durante el régimen militar.
En entrevista especial el viento de la luz del compartimiento, él papo del golpe uno en la educación en derechos humanos y como los medios, el ONGs, las compañías privadas, el estado y la sociedad civil pueden contribuir para la promoción y la difusión del plan nacional de la educación en derechos humanos. En el coloquio, también hizo una evaluación del primer mandato del calamar del gobierno en cuanto a los derechos humanos: “La gran meta del gobierno era haber puesto como prioridad el combate a la pobreza y al hambre”.
El Arturo pequeño Coubert, de 3 meses, en la columna de la madre de Ionara, presencia también marcada en la entrevista con el ministro. ¡Confiere!

¿Cuál él es seres humanos derechos?
- El diccionario de la lengua portuguéa más que ochenta definiciones con respecto “” a la palabra derecha, pero en ningún momento que hace referencia para referirse al término “ser humano adecuado” eso, sin embargo, no tiene una definición categóricamente correcta. Los derechos humanos son, sobre todos, la afirmación de la vida en su diversidad. Es, por lo tanto, esencialmente, la defensa de la vida y el humano de la dignidad.
Una de las derechas esenciales a la vida, por ejemplo, es la alimentación. Él tiene razón de la mujer que está amamantando para tomar a su bebé para donde desea que vaya (aun cuando traerlo para la entrevista con el ministro) y que tiene preferên¬cia de la atención en agencias, los bancos, los hospitales, el etc. públicos. En la verdad es más que una derecha. Es una cuestión de la humanidad, un derecho humano.

¿Cuál ella es necesaria para respetar los derechos humanos, de hecho?
- De modo que los derechos humanos sean adentro incorporado diario de los ciudadanos y de los ciudadanos con el respecto tenido y prioridad que creo que una de la cañería las appositive debe ser la inversión en la educación. La educación es un instrumento de la transformación cultural, de la afirmación de valores solidary, de la afirmación de la vida y de la diversidad. El declaración de los derechos humanos dice: libre e igual en las derechas los hombres nacen todos. Para esto, debemos garantizar que los que sufren más breakings tienen atención especial. E no somos discurso de minorías.
Las mujeres y los afrodescendentes, por ejemplo, más que corresponden el 50% de la población brasileña. Cuando hablamos en deficiencia, no hablamos de una minoría. Son hoy más de 24 millones de personas de con deficiencia en todo el país. Necesitamos crear conceptos de algunos “maiorias”. Los derechos humanos toman cuidado de todos estos grupos. Coger la cuestión de la diversidad sexual: aunque para no tener estadísticos creemos que la población GLBT representa el cerca de 10% de la población, es decir, 18 millones de brasilen@os. Envejecidos con más de 60 años alcanzan igualmente ya esta plataforma y la esperanza de vida está aumentando. Cada segmento tiene sus particularitities y éstos deben ser respetados.
El Brasil nunca será una nación democrática mientras que tendrá inaqualities. La regla número uno de la democracia es la igualdad de las derechas.

¿Cómo trabajar este todo dentro de la sala de clase?
- Para cambiar la cultura nacional tenemos eso a hacer con eso que la educación incorpora los derechos humanos en cada nivel. En la pagar-escuela diaria, el profesor tiene eso para observar en los trucos la asignación, estimulando la cooperación, la beca. El comienzo del machismo a aparecer. El hombre no grita. Sirva los juegos con el soporte, mujer del casinha. Más adelante, los trucos observando racismo.
De la fase juguetona de la educación hasta la después-graduación, tienen eso para incorporar el conocimiento leve de derechos humanos.
Ella es necesaria invertir en la investigación en derechos humanos, el curso del periodismo, historia, sociología, educación física, la derecha. Se imagina si tenían en el Brasil 200 después-graduandos de la investigación de fabricación derecha sobre tortura en las penitenciarías, el ver del cierre, oyendo a los presos.
Todo el funcionario referente a curriculum vitae de la escuela debe tener el temático de derechos humanos. En los cursos que tienen se adopta mientras que disciplina separado. Ella es necesaria, con eficacia, incluir el temático en la educación en su totalidad.

¿De de dónde viene la violencia del policía que causa la muerte de tantos jóvenes?
- Es un instrumento de la represión que viene de los políticos tradicionales de los sistemas que no habían sido democráticos. El servicio de la élite dominante es una energía de ejercer el control, cualquiera en el político de la dirección, la dirección de la legalidad criminal. La ley en el Brasil, hasta 1888, permitido tener esclavos, prohibió a esclavo funcionar lejos. El derecho humano esencial ir y venir negó edad, entonces la ley era ilegítimo.
La democracia brasileña pobre que comenzó todavía a funcionar en 1988 era repressora. Pero, estamos comenzando a avanzar. En 506 años de la existencia, tiene solamente 18 años que el país tiene una constitución democrática.
Dentro de las academias de la política tiene el módulo de derechos humanos. Solamente que a 10h de la mañana acaba y entra en el módulo que sube que comienza con el entrenamiento de soplos, es decir, con violencia. De el él política para no tener noción de la democracia, derechos humanos en este contexto. Los derechos humanos tienen eso a ser regalos en toda la formación del policía.

¿E el papel de los medios en la educación en derechos humanos?
- Los medios, en este momento, son el área más esencial promover esta pelea. El globo neto, por ejemplo, ha incorporado en sus producciones temáticas como el síndrome de abajo, la pelea en la reforma agraria, el homofobia, la pregunta racial etc. Las radios muy se concentran en intereses comerciales. En algunas ciudades, ellas sobreviven solamente con el dinero del alcalde. Esto tiene si se convierte en un tendencioso agravante ese realimenta todas las preconcepciones.
Recientemente en Río De Janeiro un adolescente asesinó a una heredera de la compañía de Gerdau y cierto periódico colocado en primero pagina la foto de él, sin tarja, con el nombre, y, en punto bajo, dijo: “El periódico tiene conciencia de eso que la ley brasileña prohíbe separarse de las fotos de infractors adolescentes, no obstante para expresar la indignación de la sociedad este periódico decidía a divulgar la foto”. Es decir, violó la ley a surfar en la onda de la indignación del lector a que considera en la muerte de la mujer bonita, de la élite, de razones de disminuir a la mayoría criminal, entre otros midió el paliativo y passionals.
Qué hemos hecho no es nada más que qué un comienzo. Es a a ser mundo construido. Sobre la hora que pueblan para obtener para convencer a la comunicación de los vehículos que haga vignettes en los derechos humanos las cosas pueden comenzar a moverse y esto será solamente verdadero cuando la sociedad a comenzar a incorporar.

¿Cuál el papel de las organizaciones sociales y de las compañías en la promoción de los derechos humanos?
- El ONGs satisface un papel que, muchas veces, el gobierno no tiene condición a hacer porque el estado, para su naturaleza, no puede numéricamente ser extenso, puesto que él es muy costoso guardar toda esta máquina. Es muy importante decir que el ONGs no es Estado. Como ejemplo, tenemos el viento de la luz del compartimiento: un grupo del joven que desarrolla un trabajo del conocimiento. Después el gobierno llama a este grupo y considera un funcionamiento común. El joven del viento ligero tiene capilaridades, los vocês están viviendo en la sociedad como miembros de la sociedad y no como agentes del estado.
El sector privado en el Brasil tiene ya dos instituciones importantes, el instituto y el GIFE (grupo del Ethos de los códigos, de las fundaciones y de las compañías de Justinian), que movilizan y sensetize a compañías para destinar sus recursos los proyectos a favor de la comunidad. Cada vez más, las compañías están publicando sus declaraciones anuales que demuestran para la sociedad cuánto y donde estos recursos habían sido aplicados. Las instituciones como éstos son importantís¬simas para todo este proceso.

¿Cuáles habían sido los avances en el calamar del gobierno en derechos humanos?
- La gran meta del gobierno era haber puesto como prioridad el combate a la pobreza y al hambre. El Brasil tenía ya política de derechos humanos, sólo eso colocada en fecha un otro departamento. ¿Qué usted significa? ¿La alimentación es o no una derecha a la vida? Como la mujer puede exigir las sus derechas si no tiene qué a comer en casa, qué de la que está para que los niños se alimenten. Como vamos a hablar de las derechas del niño y el adolescente para un niño, que nororiental, los lazos 20 años detrás de, ella tenía un alto índice de la mortalidad y de la desnutrición infantiles. Son las preguntas a que necesitan ser hechas frente y a que estamos haciendo frente. El Brasil vive hoy poco el índice del inaquality social del último los 30 años. Pero ella es necesaria avanzar.

¿E la educación en derechos humanos?
- Todo nuestro plan de la educación en derechos humanos fue hecho en el acuerdo una recomendación de la organización de Naciones Unidas (ONU) de modo que las piezas de los estados fomenten la educación como instrumento de la transformación cultural.
Nuestra oferta es hacer revisiones periódicas. No de el que está para un plan como esto al último diez, veinte años. Ella es necesaria que si hace una revisión tres en tres años. ¿Cómo hacer esto? Promover la reunión y peleas. Somos que estimulan y que estimulan el discusión al lado de la sociedad. Tenemos que fomentar transformar potencial de la educación. Éste es un proceso que está comenzando solamente y todos tenemos nuestra contribución a dar.
¿los *Integrantes del Virajovem Brasilia, uno del consejo que publicaba joven 17 de Vira se separaron por política

de la trayectoria del Brasil
? 1968 - Recibe del gobernador de São Paulo, Abreu Sodré, premio para el lugar 1o en la competición del estado de los estudiantes de los secundaristas en la ejecución de Euclides de la cuña.
? 1969/1970 - Secretaria del Oswaldo de centro académico Cruz, el USP. Política clandestina de la militancia de la oposición al régimen militar.
? 1971/1976 - El político del preso en São Paulo, uno de los 34 signatarios del expediente amplio entrega al presidente nacional de la asociación de la barra del Brasil, en 1975, con los nombres de 233 torturadores, describiendo los métodos de la tortura, las unidades donde fueron practicados, y presentando una primera lista general asesinadas desde 1964.
? 1977/1985 - el Co-fundador del centro de la educación popular del instituto Sapientia establece jefatura. El profesor de la formación programa la política para las comunidades de la base de la periferia de São Paulo.
? 1980/1985 - Trabajo en el equipo del proyecto de la investigación del Brasil nunca más. El autor de algunos capítulos y del texto final del libro publicó para las voces de la compañía que publicaban, coordinado para el dom Pablo Evaristo Arns, cardinal-arzobispo de São Paulo.
? 1983/2003 - Político del asesor en el consejo de ciudad de São Paulo.
? 1981/2005 - Política de Assessorship a la dirección nacional del partido de los trabajadores; Miembro de la coordinación de la campaña del Silva de Luiz Inácio Lula Da; Miembro constitutivo de la cámara de representantes (en 1986); Equipos de la coordinación de la juventud del proyecto (2003 y 2004) y de la política nacional del proyecto de la ayuda al desarrollo local (en el desarrollo).

Diritti dell'uomo: realtà o utopia?
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo

Il ministro Pablo de Tarso Vannuchi difende che la formazione nei diritti dell'uomo deve essere priorità dei governi e la società


dal 2005, il ministro del segretariato speciale dei diritti dell'uomo della presidenza della Repubblica, Pablo de Tarso Vannuchi, cerca avanti per prendere la relativa missione, giorno dopo giorno: per ricostruire il dialogo del governo con la società civile ed i movimenti di difesa dei diritti dell'uomo, così come conquistare più spazio per il relativo dispositivo di piegatura.
Il giornalista, il politico dello scienziato ed il politico del prigioniero, a cinque anni, il regime militare in São Paulo, il ministro che Pablo de Tarso era uno dei 34 firmatari del dossier ampio trasporta al presidente nazionale dell'associazione della barra del Brasile, in 1975, con i nomi di 233 torturadores, descriventi i metodi di tortura, le unità dove si sono esercitati in e presentanti una prima lista generale di quelle assassinate dal 1964.
Ha funzionato nella squadra che ha trasportato attraverso, sotto la segretezza, il progetto di ricerca del Brasile: Mai più, un'indagine delle torture e gli omicidi si sono esercitati in per la politica degli organismi di repressione durante il regime militare.
Nell'intervista speciale il vento della luce dello scomparto, papo di battimento uno su formazione nei diritti dell'uomo e come i mezzi, il ONGs, aziende riservate, dichiara e la società civile può contribuire per la promozione e la diffusione del programma nazionale di formazione nei diritti dell'uomo. Nel colloquio, inoltre ha realizzato una valutazione del primo mandato del calamaro di governo per quanto riguarda i diritti dell'uomo: “L'obiettivo grande del governo era di disporre come priorità il combattimento alla povertà ed alla fame„.
Il piccolo Arthur Coubert, di 3 mesi, nella colonna della madre di Ionara, presenza anche contrassegnata nell'intervista con il ministro. Conferisce!

Che cosa è esseri umani di destra?
- Il dizionario della lingua portoghese più di ottanta definizioni riguardo “alla giusta„ parola, ma a nessun momento che fa il riferimento per riferire il termine “essere umano di destra„ quello, tuttavia, non ha una definizione categoricomente corretta. I diritti dell'uomo sono, sopra tutti, l'affermazione della vita nella relativa diversità. È, quindi, essenzialmente, la difesa della vita e l'umano di dignità.
Uno dei diritti essenziali alla vita, per esempio, è l'alimentazione. È destra della donna quale sta allattando per prendere al relativo bambino per dove desidera che va (anche se portarla per l'intervista con il ministro) e che ha preferên¬cia di presenza nelle agenzie, in banca, in ospedali, ecc. pubblici. Nella verità è più di una destra. È una questione di umanità, un diritto dell'uomo.

Che cosa è necessaria in moda da rispettare i diritti dell'uomo, infatti?
- In modo che i diritti dell'uomo siano quotidiano dentro incorporato dei cittadini e dei cittadini con il rispetto avuto e priorità che credo che una della conduttura quelle appositive debba essere l'investimento nella formazione. La formazione è uno strumento di trasformazione culturale, di affermazione dei valori solidary, di affermazione della vita e della diversità. La dichiarazione dei diritti dell'uomo dice: libero ed uguale nei diritti gli uomini sono sopportati tutti. Per questo, dobbiamo garantire che quelli che soffrono più breakings hanno attenzione speciale. E non siamo parlare delle minoranze.
Le donne e i afrodescendentes, per esempio, più di corrispondono 50% della popolazione brasiliana. Quando parliamo nella mancanza, non parliamo di una minoranza. Oggi sono più di 24 milione di persone con la mancanza in tutto il paese. Dobbiamo generare i concetti di alcuni “maiorias„. I diritti dell'uomo prendono la cura di tutti questi gruppi. Interferire la domanda di diversità sessuale: anche se per non avere statistici crediamo che la popolazione GLBT rappresenti circa 10% della popolazione, cioè 18 milione brasiliani. Quei invecchiati con più di 60 anni già raggiungono ugualmente questa piattaforma e la speranza di vita sta aumentando. Ogni segmento ha relativi particularitities e questi devono essere rispettati.
Il Brasile non sarà mai una nazione democratica mentre avrà inaqualities. La regola il numero uno della democrazia è l'uguaglianza dei diritti.

Come funzionare questo tutto all'interno dell'aula?
- Per cambiare la coltura nazionale abbiamo quello da fare con quello che la formazione comprende i diritti dell'uomo in ogni livello. Nella pag-scuola quotidiana, l'insegnante ha quello per osservare nei trucchi l'assegnazione, stimolante la cooperazione, il fellowship. Gli inizio di machismo da comparire. L'uomo non grida. Equipaggi i giochi con il basamento, donna del casinha. Più successivamente, i trucchi osservando razzismo.
Della fase playful della formazione fino alla dopo-graduazione, hanno quello per fornire la conoscenza leggera dei diritti dell'uomo.
È necessaria da investire nella ricerca nei diritti dell'uomo, il corso di giornalismo, storia, la sociologia, formazione fisica, destra. Immagina se avessero nel Brasile 200 dopo-graduandos di giusta ricerca facente su tortura nei penitentiaries, vedere della fine, sentendo i prigionieri.
Tutto il funzionario pertinente al resume della scuola deve avere quello tematico dei diritti dell'uomo. Nei corsi che hanno è adottato mentre disciplina separato. È necessaria, efficacemente, includere quello tematico nella formazione nell'insieme.

Di dove viene la violenza della polizia che causa la morte di altretanti giovani?
- È uno strumento di repressione che viene dei politici tradizionali dei sistemi che non erano stati democratici. Il servizio dell'elite dominante è un'alimentazione impiegare il controllo, uno nel politico di senso, il senso della legalità criminale. La legge nel Brasile, fino a 1888, permesso avere schiavi, ha proibito allo schiavo di funzionare via. Il diritto dell'uomo essenziale per andare e venire ha negato l'età, allora la legge era illegitimate.
La povera democrazia brasiliana che ha cominciato ancora funzionare in 1988 era repressora. Ma, stiamo cominciando avanzare. Durante 506 anni dell'esistenza, ha soltanto 18 anni che il paese ha una costituzione democratica.
All'interno delle accademie di politica ha il modulo dei diritti dell'uomo. Soltanto che a 10h della mattina rifinisce ed entra nel modulo d'imbarco che si avvia con l'addestramento dei colpi, cioè con la violenza. Di quello esso politica per non avere nozione della democrazia, diritti dell'uomo in questo contesto. I diritti dell'uomo hanno quello da essere regali in tutta la formazione del poliziotto.

E la carta dei mezzi nella formazione nei diritti dell'uomo?
- I mezzi, a questo momento, è la zona più essenziale per promuovere questo quarrel. Il globo netto, per esempio, ha incorporato nelle relative produzioni tematiche come la sindrome di giù, il quarrel sulla riforma agraria, il homofobia, la domanda razziale ecc. Le radio molto sono concentrate negli interessi commerciali. In alcune città, loro sopravvivono soltanto con i soldi del sindaco. Ciò ha se trasformandosi in un tendencioso d'aggravamento quel realimenta tutti i preconcetti.
Recentemente a Rio il De Janeiro un heiress dell'azienda di Gerdau è stato assassinato da un adolescente e un determinato periodico disposto in in primo luogo pagina la foto di esso, senza tarja, con il nome e, nel livello basso, ha detto: “Il periodico ha coscienza di quello che la legge brasiliana pribisce alla diffusione delle foto dei infractors adolescenti, comunque per esprimere il indignation della società questo periodico ha deciso divulgare la foto„. Cioè ha violato la legge a surfar nell'onda del indignation del lettore quale vede nella morte della donna graziosa, dell'elite, dei motivi diminuire la maggioranza criminale, tra altri ha misurato il palliativo e i passionals.
Che cosa abbiamo fatto è nient'altro che che cosa un inizio. È a da essere mondo costruito. Nell'ora che popolano per verificarsi per convincere la comunicazione dei veicoli per fare i vignettes sui diritti dell'uomo le cose possono cominciare muoversi e questo sarà soltanto reale quando la società da cominciare incorporare.

Quale la carta delle organizzazioni sociali e delle aziende nella promozione dei diritti dell'uomo?
- Il ONGs compie una carta che, molte volte, il governo non ha circostanza da fare perché il dichiarare, per la relativa natura, non può numericamente essere vasto, poiché è molto costoso mantenere tutta questa macchina. È molto importante dire che il ONGs non è Estado. Come esempio, abbiamo il vento della luce dello scomparto: un gruppo del giovane che sviluppa un lavoro di consapevolezza. Allora il governo denomina questo gruppo e considera lle prestazioni unite. Il giovane del vento chiaro ha capilaridades, i vocês sta vivendo nella società come membri della società e non come agenti del dichiarare.
Già il settore privato nel Brasile ha due istituzioni importanti, l'istituto di Ethos e il GIFE (gruppo dei codici, dei fondamenti e delle aziende di Justinian), che mobilitano e sensetize le aziende per destinare le relative risorse i progetti per la Comunità. Sempre più, le aziende stanno pubblicando le relative dichiarazione annuali che mostrano per la società quanto e dove queste risorse erano state applicate. Le istituzioni come questi sono importantís¬simas per tutto questo processo.

Quale erano stati gli avanzamenti nel calamaro di governo nei diritti dell'uomo?
- L'obiettivo grande del governo era di disporre come priorità il combattimento alla povertà ed alla fame. Il Brasile già ha avuto politica dei diritti dell'uomo, solo quello disposto a partire altro da un reparto. Che cosa significate? L'alimentazione ha luogo o non una destra alla vita? Come la donna può richiedere i relativi diritti se non ha che cosa da mangiare in casa, che cosa di quella affinchè i bambini si alimentino. Come andiamo parlare dei diritti del bambino e l'adolescente per un bambino, che nord-orientale, legami 20 anni dietro, ha avuta un alto indice della mortalità e della malnutrizione infantili. Sono domande che devono essere affrontate e che stiamo affrontando. Il Brasile oggi vive poco l'indice del inaquality sociale dell'ultimo i 30 anni. Ma è necessaria da avanzare.

E la formazione nei diritti dell'uomo?
- Tutto il nostro programma di formazione nei diritti dell'uomo è stato fatto nell'accordo una raccomandazione dell'organizzazione delle Nazioni Unite (ONU) in modo che dichiarasse le parti fomentassero la formazione come strumento di trasformazione culturale.
La nostra proposta è di fare le revisioni periodiche. Non di quello per un programma come questo all'ultimo dieci, venti anni. È necessaria che se fa una revisione tre durante tre anni. Come fare questo? Promozione riunione e dei quarrels. Siamo stimolanti e stimolanti il dibattito vicino alla società. Dobbiamo fomentare la trasformazione potenziale della formazione. Ciò è un processo che sta cominciando soltanto e tutti abbiamo nostro contributo da dare.
i *Integrantes del Virajovem Brasilia, uno del consiglio di pubblicazione giovane 17 di Vira si sono sparsi dalla politica

di traiettoria del Brasile
? 1968 - Riceve dal regolatore di São Paulo, Abreu Sodré, premio per il posto 1o dentro dichiara la concorrenza degli allievi di secundaristas sull'esecuzione di Euclides del cuneo.
? 1969/1970 - Segretaria del Oswaldo concentr accademico Cruz, il USP. Politica clandestino della militanza di opposizione al regime militare.
? 1971/1976 - Il politico del prigioniero in São Paulo, uno dei 34 firmatari del dossier ampio trasporta al presidente nazionale dell'associazione della barra del Brasile, in 1975, con i nomi di 233 torturadores, descriventi i metodi di tortura, le unità dove si sono esercitati in e presentanti una prima lista generale di quelle assassinate dal 1964.
? 1977/1985 - il Co-fondatore del centro di formazione popolare dell'istituto Sapientia acquartiera. Il professore di formazione programma la politica per le Comunità della base della periferia di São Paulo.
? 1980/1985 - Lavoro nella squadra del progetto di ricerca del Brasile mai più. L'autore di alcuni capitoli e del testo finale del libro ha pubblicato per le voci di pubblicazione dell'azienda, coordinato per dom Pablo Evaristo Arns, cardinale-arcivescovo di São Paulo.
? 1983/2003 - Politico dell'agente delle imposte nel consiglio di città di São Paulo.
? 1981/2005 - Politica di Assessorship al senso nazionale del partito degli operai; Membro della coordinazione della campagna del Silva del Luiz Inácio Lula Da; Membro costituente della Camera dei rappresentanti (in 1986); Squadre di coordinazione della gioventù di progetto (2003 e 2004) e della politica nazionale di progetto di supporto allo sviluppo locale (in via di sviluppo).

Menschliche Rechte: Wirklichkeit oder Utopie?
Automatically translated into German thanks to WorldLingo

Der Minister Pablo de Tarso Vannuchi verteidigt, daß die Ausbildung in den menschlichen Rechten Priorität der Regierungen und die Gesellschaft seit 2005


sein muß, der Minister des speziellen Sekretariats der menschlichen Rechte des Vorsitzes der Republik, Pablo de Tarso Vannuchi, sucht, um seine Mission voran zu nehmen, Tag für Tag: den Dialog der Regierung mit der Zivilgesellschaft und die Bewegungen der Verteidigung der menschlichen Rechte, sowie wieder aufbauen, mehr Raum für sein Heft zu erobern.
Journalist, Wissenschaftlerpolitiker und Gefangenpolitiker, pro fünf Jahre, die militärische Regierung in São Paulo, der Minister, den Pablo de Tarso einer der 34 Unterzeichner des reichlichen Dossiers war, liefert an den nationalen Präsidenten der Stab-Verbindung von Brasilien, 1975, wenn die Namen von 233 torturadores, die Folterungmethoden, die Maßeinheiten beschreibend, in denen sie wurden geübt darstellen, und eine erste allgemeine Liste, von ermordeten seit 1964.
Es funktionierte in der Mannschaft, die durch, unter Geheimhaltung, das Projekt der Brasilien Forschung trug: Nie mehr, eine übersicht der Folterungen und die Morde übten für die Unterdrückungorganismuspolitik während der militärischen Regierung.
Im speziellen Interview können der Zeitschrift Lichtwind, es Schlag einer papo auf Ausbildung in den menschlichen Rechten und als den Mitteln, das ONGs, Privatunternehmen, Zustand und die Zivilgesellschaft für die Förderung und die Verbreitung des nationalen Planes der Ausbildung in den menschlichen Rechten beitragen. Im Gespräch auch es bildete eine Auswertung von der ersten Vollmacht des Regierung Kalmars was die menschlichen Rechte anbetrifft: „Das große Ziel der Regierung war, als Priorität den Kampf gesetzt zu haben zur Armut und zum Hunger“.
Der kleine Arthur Coubert, von 3 Monaten, in der Spalte der Ionara Mutter, auch gekennzeichnete Anwesenheit im Interview mit dem Minister. Es konferiert!

Was ist er rechte Menschen?
- Das Wörterbuch der portugiesischen Sprache mehr als zeigt achtzig Definitionen in Bezug auf „das rechte“ Wort, aber auf keinen Moment, den es Hinweis die Bezeichnung „rechten Menschen“ beziehen läßt das, jedoch hat nicht eine kategorisch korrekte Definition. Menschliche Rechte sind, über allen, die Bestätigung des Lebens in seiner Verschiedenartigkeit. Es ist, folglich, im Wesentlichen, die Verteidigung des Lebens und das menschliche Wesen der Würde.
Eins der wesentlichen Rechte zum Leben z.B. ist das Einziehen. Er ist Recht der Frau, die es säugt, um zu nehmen seinem Baby für, wo es wünscht, daß es geht (obwohl es für das Interview mit dem Minister holen) und daß es preferên¬cia von Anwesenheit in den allgemeinen Agenturen, in den Bänken, in den Krankenhäusern, in etc. hat. In der Wahrheit ist es mehr als ein Recht. Es ist eine Frage von Menschlichkeit, ein menschliches Recht.

Was ist sie notwendig, damit die menschlichen Rechte tatsächlich respektiert werden?
- Damit die menschlichen Rechte enthaltene innen Tageszeitung der Bürger und der Bürger mit dem gehabten Respekt und Priorität sind, die ich glaube, daß eine der Hauptleitung die appositive die Investition in der Ausbildung sein muß. Die Ausbildung ist ein Instrument der kulturellen Umwandlung, der Bestätigung von solidary Werten, der Bestätigung des Lebens und der Verschiedenartigkeit. Die Erklärung der menschlichen Rechte sagt: frei und gleich in den Rechten sind die Männer alle geboren. Für dieses müssen wir garantieren, daß die, die mehr breakings erleiden, besondere Aufmerksamkeit haben. E sind wir nicht Sprechen von Minoritäten.
Die Frauen und die afrodescendentes z.B. mehr als entsprechen 50% der brasilianischen Bevölkerung. Wenn wir im Mangel sprechen, sprechen wir nicht von einer Minorität. Heute sind sie mehr als 24 Million Leute mit Mangel in allem Land. Wir müssen Konzepte einiger „maiorias“ verursachen. Die menschlichen Rechte kümmern um allen diesen Gruppen. Verfangen der Frage der sexuellen Verschiedenartigkeit: obgleich, um Statistiker nicht zu haben wir glauben, daß Bevölkerung GLBT ungefähr 10% der Bevölkerung vertritt, das heißt, 18 Million Brasilianer. Gleichmäßig gealterten erreichen mit mehr als 60 Jahren bereits diese Plattform und die Lebenserwartung erhöht sich. Jedes Segment hat seine particularitities und diese müssen respektiert werden.
Brasilien nie ist eine demokratische Nation, während es inaqualities hat. Die Richtlinie Nr. eine der Demokratie ist die Gleichheit von Rechten.

Wie man dieses alles innerhalb des Klassenzimmers bearbeitet?
- Die nationale Kultur zu ändern haben wir mit dem zu bilden das, welches die Ausbildung die menschlichen Rechte in jedem Niveau enthält. In der täglichen Zahlenschule hat der Lehrer den, zum in den Tricks der Zuteilung zu beobachten und regt die Mitarbeit, das Stipendium an. Die Machismoanfänge zum zu erscheinen. Mann schreit nicht. Bemannen Sie Spiele mit Standplatz, Frau von casinha. Später die Tricks, Rassismus beobachtend.
Von der playful Phase der Ausbildung bis die Nachstaffelung, haben sie das, zum des geringfügigen Wissens der menschlichen Rechte einzutragen.
Sie ist notwendig, um in der Forschung in den menschlichen Rechten, der Kurs von Journalismus, Geschichte, Soziologie, Leibeserziehung, Recht zu investieren. Es stellt, sich wenn sie in Brasilien 200 nach-graduandos rechter bildender Forschung auf Folterung in den Penitentiaries hatten, Sehen des Ende vor und hört die Gefangenen.
Aller Beamte, der Betreffend Schulezusammenfassung ist, muß das thematische der menschlichen Rechte haben. In den Kursen, die haben, wird es angenommen, während es unterschiedliches diszipliniert. Sie ist effektiv notwendig das thematische in der Ausbildung als Ganzes mit einzuschließen.

Von woher kommt die Polizeigewalttätigkeit, das den Tod von da vielen Jungen verursachen?
- Es ist ein Unterdrückunginstrument, das von den Systeme traditionellen Politikern kommt, die nicht demokratisch gewesen waren. Der Service der dominierenden Auslese ist eine Energie, die Kontrolle, irgendeine auszuüben im Richtung Politiker, die Richtung der kriminellen Legalität. Das Gesetz in Brasilien, bis 1888, gelassen Sklaven haben, verbot den Sklaven, weg zu laufen. Das menschliche Recht, das zu gehen wesentlich ist und zu kommen, verweigerte Alter, dann das Gesetz war ungesetzlich.
Die schlechte brasilianische Demokratie, die begann, 1988 noch zu arbeiten, war repressora. Aber, wir beginnen vorzurücken. In 506 Jahren des Bestehens, hat es nur 18 Jahre, die das Land eine demokratische Beschaffenheit hat.
Innerhalb der Politikakademien hat es das Modul der menschlichen Rechte. Nur daß zu 10h des Morgens es das verschalende Modul, das mit dem Training der Schläge beginnt, das heißt, mit Gewalttätigkeit beendet und kommt. Von dem es Politik zum nicht Haben Begriff der Demokratie, menschliche Rechte in diesem Kontext. Menschliche Rechte haben das, zum Geschenke in aller Anordnung des Polizisten zu sein.

E das Papier der Mittel in der Ausbildung in den menschlichen Rechten?
- Die Mittel, an diesem Moment, ist der Bereich, der am wesentlichsten ist, diesen Streit zu fördern. Die Nettokugel z.B. hat in seinen thematischen Produktionen als das Syndrom von unten, der Streit auf der landwirtschaftlichen Verbesserung, das homofobia, die rassische Frage etc. verbunden. Die Radios sehr werden in den Handelsinteressen konzentriert. In einigen Städte sie überleben sie nur mit dem Geld des Bürgermeisters. Dieses hat, wenn es ein verschlimmerndes tendencioso dieses realimenta alle vorgefaßten Meinungen wird.
Vor kurzem in Rio de Janeiro Wurde ein Heiress der Gerdau Firma durch ein jugendliches ermordet und eine bestimmte Zeitschrift, die in zuerst gelegt wird, paginieren das Foto von ihr, ohne tarja, mit dem Namen, und, im Tief, sagte sie: „Die Zeitschrift hat Gewissenhaftigkeit von der, die das brasilianische Gesetz das Verbreiten der Fotos der jugendlichen infractors verbietet, gleichwohl, um den Protest der Gesellschaft auszudrücken diese Zeitschrift entschied, das Foto zu verbreiten“. Das heißt, verletzte es das Gesetz zu surfar in der Welle des Protestes des Lesers, den er in den Tod der hübschen Frau, der Auslese, der Gründe, die kriminelle Majorität zu vermindern sieht, unter anderen maß Palliativ und passionals.
Was wir gebildet haben, ist nichts mehr als, was ein Anfang. Es ist a, zum konstruierte Welt zu sein. In der Stunde, die bevölkeren, um zu erreichen, um die Trägerkommunikation zu überzeugen, um vignettes auf den menschlichen Rechten zu bilden, können die Sachen beginnen zu bewegen und dieses ist es nur wenn die Gesellschaft real, zum zu beginnen zu verbinden.

Welches das Papier der Sozialorganisationen und der Firmen in der Förderung der menschlichen Rechte?
- Das ONGs erfüllt ein Papier, daß, viele Male, die Regierung nicht zu bilden hat die Bedingung, weil der Zustand, für seine Natur, nicht umfangreich numerisch sein kann, da er sehr kostspielig ist, ganze Maschine zu halten diese. Es ist sehr wichtig, zu sagen, daß das ONGs nicht Estado ist. Als Beispiel haben wir den Zeitschrift Lichtwind: eine Gruppe Junge, die eine Bewußtsein Arbeit entwickelt. Dann ruft die Regierung diese Gruppe an und betrachtet eine gemeinsame Leistung. Die Junge des hellen Winds haben capilaridades, lebt vocês in der Gesellschaft als Mitglieder der Gesellschaft und nicht als Mittel des Zustandes.
Bereits hat der private Sektor in Brasilien zwei wichtige Anstalten, das Gesinnung-Institut und das GIFE (Gruppe Justinian Codes, Grundlagen und Firmen), das sie mobilisieren und sie die Firmen sensetize, um seine Betriebsmittel die Projekte zugunsten der Gemeinschaft vorzusehen. In zunehmendem Maße veröffentlichen die Firmen seine jährlichen Aussagen, die für die Gesellschaft zeigen, wieviel und wo diese Betriebsmittel angewendet worden waren. Anstalten als diese sind importantís¬simas für diesen ganzen Prozeß.

Welches war die Fortschritte im Regierung Kalmar in den menschlichen Rechten gewesen?
- Das große Ziel der Regierung war, als Priorität den Kampf gesetzt zu haben zur Armut und zum Hunger. Brasilien hatte bereits Politik der menschlichen Rechte, nur das, das ab einer anderen Abteilung gesetzt wurde. Was bedeuten Sie? Das Einziehen ist oder nicht ein Recht zum Leben? Wie die Frau seine Rechte verlangen kann, wenn es nicht was hat, im Haus zu essen, was von dem, damit die Kinder sich einziehen. Wie wir gehen, von den Rechten des Kindes zu sprechen und der Jugendliche für ein Kind, das nordöstlich, Riegel 20 Jahre hinter, hatte sie einen hohen Index der infantilen Sterblichkeit und der Unterernährung. Sie sind Fragen, die gegenübergestellt werden müssen und die wir gegenüberstellen. Brasilien lebt heute wenig der Index von Sozialinaquality des Letzten die 30 Jahre. Aber sie ist notwendig, um vorzurücken.

E die Ausbildung in den menschlichen Rechten?
- Unser ganzer Plan der Ausbildung in den menschlichen Rechten wurde in der Vereinbarung eine Empfehlung der Organisation von Nationen (ONU) gebildet damit die Zustandteile die Ausbildung als Instrument der kulturellen Umwandlung anfachen.
Unser Antrag ist, periodische Neuausgaben zu bilden. Nicht von dem für einen Plan als dieses zu Letztem 10, Zwanzig Jahre. Sie ist daß notwendig, wenn es eine Neuausgabe drei in drei Jahren bildet. Wie man dieses bildet? Förderung von Sitzung und von Streiten. Wir sind, anregend anregend und die Debatte nahe bei der Gesellschaft. Wir müssen das mögliche Umwandeln der Ausbildung anfachen. Dieses ist ein Prozeß, der nur beginnt und alle haben wir unseren Beitrag, zum zu geben.
*Integrantes des Virajovem Brasilia, eins des jungen Verlags- Rates 17 von Vira verbreiteten durch Brasilien

Flugbahnpolitik
? 1968 - Er empfängt vom Regler von São Paulo, Abreu Sodré, Preis für Platz 1o in der Zustandkonkurrenz der secundaristas Kursteilnehmer auf der Kunstfertigkeit von Euclides des Keils.
? 1969/1970 - Minister fuer dem akademischen MittelOswaldo Cruz, das USP. Heimliche Politik des Militancy der Opposition zur militärischen Regierung.
? 1971/1976 - Gefangenpolitiker in São Paulo, einer der 34 Unterzeichner des reichlichen Dossiers liefert an den nationalen Präsidenten der Stab-Verbindung von Brasilien, 1975, wenn die Namen von 233 torturadores, die Folterungmethoden, die Maßeinheiten beschreibend, in denen sie wurden geübt darstellen, und eine erste allgemeine Liste, von ermordeten seit 1964.
? 1977/1985 - Co-Gründer der Mitte der populären Ausbildung von den Institut Sapientia Hauptsitzen. Professor der Anordnung programmiert Politik für Gemeinschaften der Unterseite der Peripherie von São Paulo.
? 1980/1985 - Arbeit in der Mannschaft des Projektes der Brasilien Forschung nie mehr. Autor einiger Kapitel und des abschließenden Textes des Buches veröffentlichte für die Verlags- Firma Stimmen, koordiniert für dom Pablo Evaristo Arns, Hauptsächlicherzbischof von São Paulo.
? 1983/2003 - Assistent Politiker im Stadtrat von São Paulo.
? 1981/2005 - Assessorship Politik zur nationalen Richtung der Partei der Arbeiter; Mitglied der Korrdination der Kampagne von Luiz Inácio Lula Da Silva; Konstituierendes Mitglied des Repräsentantenhauses (1986); Mannschaften der Korrdination der Projekt-Jugend (2003 und 2004) und der Projekt-nationalen Politik von Unterstützung zur lokalen Entwicklung (in der Entwicklung).

Human rights: reality or utopia?
Automatically translated into English thanks to WorldLingo

The minister Pablo de Tarso Vannuchi defends that the education in human rights must be priority of the governments and the society


Since 2005, the minister of the Special Secretariat of the Human Rights of the Presidency of the Republic, Pablo de Tarso Vannuchi, looks for to ahead take its mission, day after day: to reconstruct the dialogue of the government with the civil society and the movements of defense of the human rights, as well as to conquer more space for its folder.
Journalist, scientist politician and prisoner politician, per five years, the military regimen in São Paulo, the minister Pablo de Tarso was one of the 34 signatories of the ample dossier delivers to the national president of the Bar Association of Brazil, in 1975, with the names of 233 torturadores, describing the torture methods, the units where they were practised, and presenting a first general list of the assassinated ones since 1964.
It worked in the team that carried through, under secrecy, the project of Brazil research: Never More, a survey of the tortures and the murders practised for the repression organisms politics during the military regimen.
In special interview the Magazine Light wind, it beat one papo on education in human rights and as the media, the ONGs, private companies, State and the civil society can contribute for the promotion and dissemination of the National Plan of Education in Human Rights. In the colloquy, also it made an evaluation of the first mandate of the government Squid as for the human rights: “The great goal of the government was to have placed as priority the combat to the poverty and the hunger”.
The small Arthur Coubert, of 3 months, in the col of the Ionara mother, also marked presence in the interview with the minister. It confers!

What he is Right Human beings?
- The dictionary of the Portuguese language more than points eighty definitions with respect to “the right” word, but at no moment it make reference to reference the term “right human” that, however, does not have a categorically correct definition. Human rights are, over all, the affirmation of the life in its diversity. It is, therefore, essentially, the defense of the life and the dignity human being.
One of the essential rights to the life, for example, is the feeding. He is right of the woman whom it is suckling to take its baby for where it wants that it goes (even though to bring it for the interview with the minister) and that it has preferên¬cia of attendance in public agencies, banks, hospitals, etc. In the truth it is more than a right. It is a question of humanity, a human right.

What she is necessary so that the human rights are, in fact, respected?
- So that the human rights are incorporated in daily of the citizens and the citizens with the had respect and priority I believe that one of main the appositive ones must be the investment in the education. The education is an instrument of cultural transformation, of affirmation of solidary values, affirmation of the life and the diversity. The Declaration of the Human Rights says: free and equal in rights the men are born all. For this, we must guarantee that those that suffer more breakings have special attention. E we are not speaking of minorities.
The women and the afrodescendentes, for example, more than correspond 50% of the Brazilian population. When we speak in deficiency, we do not speak of a minority. Today they are more than 24 million people with deficiency in all the country. We need to create concepts of some “maiorias”. The human rights take care of of all these groups. Catching the question of the sexual diversity: although not to have statisticians we believe that population GLBT represents about 10% of the population, that is, 18 million Brazilians. Equally the aged ones with more than 60 years already reach this platform and the life expectancy is increasing. Each segment has its particularitities and these must be respected.
Brazil never will be a democratic nation while it will have inaqualities. The rule number one of the democracy is the equality of rights.

How to work this everything inside of the classroom?
- To change the national culture we have that to make with that the education incorporates the human rights in each level. In the daily pay-school, the teacher has that to observe in the tricks the allotment, stimulating the cooperation, the fellowship. The machismo starts to appear. Man does not cry. Man plays with stand, woman of casinha. Later, the tricks observing racism.
Of the playful phase of the education until the after-graduation, they have that to enter the slight knowledge of human rights.
She is necessary to invest in research in human rights, the course of Journalism, History, Sociology, Physical Education, Right. It imagines if they had in Brazil 200 after-graduandos of Right making research on torture in the penitentiaries, seeing of close, hearing the prisoners.
All official the pertaining to school resume must have the thematic one of human rights. In the courses that have it is adopted as it disciplines separate. She is necessary, effectively, to include the thematic one in the education as a whole.

Of where comes the police violence that cause the death of as many young?
- It is a repression instrument that comes of the systems traditional politicians who had not been democratic. The service of the dominant elite is a power to exert the control, either in the direction politician, the direction of the criminal legality. The law in Brazil, up to 1888, allowed to have slaves, forbade the slave to run away. The human right essential to go and to come denied age, then the law was illegitimate.
The poor Brazilian democracy that started to still function in 1988 was repressora. But, we are starting to advance. In 506 years of existence, it has only 18 years the Country has a democratic constitution.
Inside of the policy academies it has the module of human rights. Only that to 10h of the morning it finishes and enters the boarding module that starts with the training of blows, that is, with violence. Of the one it policy not to have notion of democracy, human rights in this context. Human rights have that to be gifts in all the formation of the policeman.

E the paper of the media in the Education in Human Rights?
- The media, at this moment, is the area most essential to promote this quarrel. The Net Globe, for example, has incorporated in its thematic productions as the syndrome of down, the quarrel on the agrarian reform, the homofobia, the racial question etc. The radios very are concentrated in commercial interests. In some cities, them they only survive with the money of the mayor. This has if becoming an aggravating tendencioso that realimenta all the preconceptions.
Recently in Rio De Janeiro a heiress of the Gerdau company was assassinated by an adolescent and a certain periodical placed in first page the photo of it, without tarja, with the name, and, in low, it said: “The periodical has conscience of that the Brazilian law forbids the spreading of photos of adolescent infractors, however to express the indignation of the society this periodical decided to divulge the photo”. That is, it violated the law to surfar in the wave of the indignation of the reader whom it sees in the death of the pretty woman, of the elite, reasons to diminish the criminal majority, among others measured palliative and passionals.
What we have made is nothing more than what a start. It is a to be constructed world. In the hour that people to obtain to convince the vehicles communication to make vignettes on the human rights the things can start to move and this it will only be real when the society to start to incorporate.

Which the paper of the social organizations and the companies in the promotion of the human rights?
- The ONGs fulfills a paper that, many times, the government does not have condition to make because the State, for its nature, cannot numerically be extensive, since he is very expensive to keep all this machine. It is very important to say that the ONGs is not Estado. As example, we have the Magazine Light wind: a group of young that develops an awareness work. Then the government calls this group and considers a joint performance. The young of the Light wind has capilaridades, vocês is living in the society as members of the society and not as agents of the State.
Already the private sector in Brazil has two important institutions, the Ethos Institute and the GIFE (Group of Justinian codes, Foundations and Companies), that they mobilize and they sensetize the companies to destine its resources the projects in favor of the community. Increasingly, the companies are publishing its annual statements showing for the society how much and where these resources had been applied. Institutions as these are importantís¬simas for all this process.

Which had been the advances in the government Squid in Human Rights?
- The great goal of the government was to have placed as priority the combat to the poverty and the hunger. Brazil already had politics of human rights, only that placed as of one another department. What do you mean? The Feeding is or not a right to the life? As the woman can demand its rights if it does not have what to eat in house, what of the one for the children to feed itself. As we go to speak of the rights of the child and the adolescent for a child, who north-eastern, ties 20 years behind, she had one high index of infantile mortality and malnutrition. They are questions that need to be faced and that we are facing. Brazil today lives the lesser index of social inaquality of last the 30 years. But she is necessary to advance.

E the education in human rights?
- All our Plan of Education in Human Rights was made in agreement a recommendation of the Organization of United Nations (ONU) so that the States parts foment the education as an instrument of cultural transformation.
Our proposal is to make periodic revisions. Not of the one for a Plan as this to last ten, twenty years. She is necessary that if it makes a three revision in three years. How to make this? Promoting meeting and quarrels. We are stimulating and stimulating the debate next to the society. We have to foment the potential transforming of the education. This is a process that is only starting and all we have our contribution to give.
*Integrantes of the Virajovem Brasilia, one of the 17 young publishing advice of Vira spread by Brazil

Trajectory politics
? 1968 - It receives from the governor of São Paulo, Abreu Sodré, prize for 1o place in state competition of secundaristas students on the workmanship of Euclides of the Wedge.
? 1969/1970 - Secretary of the Academic Center Oswaldo Cruz, the USP. Militancy clandestine politics of opposition to the military regimen.
? 1971/1976 - Prisoner politician in São Paulo, one of the 34 signatories of the ample dossier delivers to the national president of the Bar Association of Brazil, in 1975, with the names of 233 torturadores, describing the torture methods, the units where they were practised, and presenting a first general list of the assassinated ones since 1964.
? 1977/1985 - Co-founder of the Center of Popular Education of the Institute Sapientia Headquarters. Professor of formation programs politics for communities of base of the periphery of São Paulo.
? 1980/1985 - Work in the team of the project of Brazil research Never More. Author of some chapters and the final text of the book published for the Publishing company Voices, co-ordinated for dom Pablo Evaristo Arns, cardinal-archbishop of São Paulo.
? 1983/2003 - Assessor politician in the City council of São Paulo.
? 1981/2005 - Assessorship politics to the National Direction of the Party of the Workers; Member of the coordination of the campaign of Luiz Inácio Lula Da Silva; Constituent member of the house of representatives (in 1986); Teams of coordination of the Project Youth (2003 and 2004) and of the Project National Politics of Support to the Local Development (in development).

Mänsklig rättighet: verklighet eller utopia?
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo

Minister   Pablo de Tarso Vannuchi försvarar, att utbildningen i mänsklig rättighet måste vara prioriteten av regeringarna och samhället


efter 2005, minister   av den speciala secretariaten av mänsklig rättighet av presidentsämbetet av republiken, Pablo de Tarso Vannuchi, söker efter framåt för att ta dess beskickning, dag efter dag: att rekonstruera föra dialog av regeringen med det borgerliga samhället och förehavanden av försvar av mänsklig rättighet, as well as för att erövra mer utrymme för dess mapp.
Journalisten, forskarepolitikar och fångpolitikar, per fem år, den militära dieten i São Paulo, minister   som Pablo de Tarso var en av de 34 undertecknarna av den fylliga dossieren, levererar till medborgarepresidenten av bomma föranslutningen av Brasilien, i 1975, med namnger av 233 torturadores och att beskriva tortyrmetoderna, enheterna var de var erfarna, och framlägga en första general lista av lönnmördade efter 1964.
Det fungerade i laget som bar till och med, under sekretess, projektera av Brasilien forskning: Aldrig mer, en granskning av tortyr och morden som är erfarna för repressionorganismpolitiken under den militära dieten.
I special intervju lindar den ljusa tidskriften, det papoen för takt en på utbildning i mänsklig rättighet, och som massmedia, ONGsen, privatägt företag som, är statliga och det borgerliga samhället, kan bidra för befordran, och spridning av medborgare planerar av utbildning i mänsklig rättighet. I colloquyen också gjorde det en utvärdering av det första mandat av den regerings- tioarmad bläckfisk som för mänsklig rättighet: ”Var det stora målet av regeringen att ha förlagt som prioriteten striden till armodet och hungern”.
Den små Arthuren Coubert, av 3 månader, i kolonnen av Ionaraen fostrar, också markerad närvaro i intervjun med minister. Det tilldelar!

Vad är han högra människor?
- Pekar ordboken av det portugisiska språket mer än åttiodefinitioner med hänsyn till ”rätten” uttrycker, men på inget ögonblick gör den för att hänvisa till för att hänvisa till benämna ”höger människa” det, emellertid har inte en kategorisk korrekt definition. Mänsklig rättighet är, över alla, bekräftelsen av livet i dess mångfald. Det är, därför, i grunden, försvar av livet och värdighetmänniskan.
En av de nödvändiga rätterna till livet, till exempel, är matningen. Han är rätten av kvinnan som den diar för att ta dess behandla som ett barn för var den önskar, att den går (även om att komma med den för intervjun med minister) och att den har preferên¬cia av uppslutning i offentliga byråer, packar ihop, sjukhus, Etc. I sanningen är det mer än en rätt. Det är en ifrågasätta av mänsklighet, en mänsklig rättighet.

Vad är hon nödvändig, så att mänsklig rättighet är, i faktumet som är respekterat?
- Så att mänsklig rättighet inkorporeras i dagstidningen av medborgarna och medborgarna med den hae respekten och prioriteten som jag tror att en av huvudsakliga appositive måste vara investeringen i utbildningen. Utbildningen är en instrumentera av kulturell omformning, av bekräftelsen av solidary värderar, bekräftelsen av livet och mångfalden. Förklaringen av mänsklig rättighetnågot att säga: fritt och jämbördigt i rätter är manarna födda alla. För denna måste vi garantera att de, som lider mer breakings har special uppmärksamhet. E är vi inte att tala av minoriteter.
Kvinnorna och afrodescendentesna, till exempel, mer än motsvarar 50% av den brasilianska befolkningen. När vi talar i brist, talar vi inte av en minoritet. I dag är de mer än 24 miljon folk med brist sammanlagt landet. Vi behöver att skapa begrepp av några ”maiorias”. Mänsklig rättighet tar omsorg av allra dessa grupper. Fånga ifrågasätta av den sexuella mångfalden: även om att inte ha statisticians som vi tror att befolkningen GLBT föreställer omkring 10% av befolkningen, är det, 18 miljon brasilianer. Lika de åldriga når med mer än 60 år redan denna plattform, och livförväntningen är ökande. Varje segmenterar har dess particularitities, och dessa måste vara respekterade.
Brasilien som ska aldrig, är demokratiska nationstunder som det ska har inaqualities. Härska numrerar en av demokratin är jämställdheten av rätter.

Hur man fungerar denna allt som är inre av klassrumet?
- Att ändra medborgarekulturen har vi det som ska göras med det som utbildningen inkorporerar mänsklig rättighet i varje som är jämnt. I dagstidningen betala-skola, lärare har det som observerar i tricken odlingslotten som stimulerar samarbetet, gemenskapen. Machismostarterna som syns. Manen gråter inte. Bemanna lekar med stativ, kvinna av casinhaen. Mer sistnämnd tricken observera rasism.
Av det skämtsamt arrangera gradvis av utbildningen till efter-avläggande av examen, dem har det som skriver in den obetydliga kunskapen av mänsklig rättighet.
Hon är nödvändig beträffande att investera i forskning i mänsklig rättighet, jaga av journalistik, historia, sociologi, läkarundersökningutbildning, rätt. Det föreställer, om de hade i Brasilien 200 efter-graduandos av rättdanandeforskning på tortyr i straffanstalterna, att se av slutet, utfrågning fången.
All representant gälla som skolar meritförteckningen, måste ha det tematiska av mänsklig rättighet. I jagar som har det adopteras, som det disciplinerar separat. Hon är nödvändig, effektivt, att inkludera det tematiska i utbildningen i sin helhet.

Av var kommer polisvåld som orsakar döden av så många barn?
- Det är en repression instrumenterar som kommer av de traditionella politikarna för system, som inte hade varit demokratiska. Det tjänste- av den framträdande eliten är en driva som utövar kontrollera, endera i riktningspolitikar, riktningen av den brottsliga legalityen. Lagen i Brasilien, upp till 1888 som är tillåten att ha, slavar, förböd det slav- till körningen bort. Mänsklig rättighet som var nödvändig att gå och komma den förnekade åldern, lagen, var därefter olaglig.
Den fattiga brasilianska demokratin, som startade att stilla, fungerar i 1988 var repressoraen. Men är vi startas till för-. I 506 år av existens har det endast 18 år som landet har en demokratisk konstitution.
Insida av politikakademierna har det enheten av mänsklig rättighet. Att endast till 10h av morgonen det avslutar och skriver in logienheten som startar med utbildningen av slag, det, är, med våld. Av den det politik inte som har aning av demokrati, mänsklig rättighet i detta sammanhang. Mänsklig rättighet har det som är gåvor sammanlagt bildandet av polisen.

E det pappers- av massmedia i utbildningen i mänsklig rättighet?
- Massmedia, på detta ögonblick, är området som är nödvändigast att främja detta, grälar. Det netto jordklotet, till exempel, har inkorporerat i dess tematiska produktioner som syndromet av besegrar, gräla på den agrarian reformen, homofobiaen, det ras- ifrågasätter Etc. Radiorna koncentreras mycket i reklamfilm intresserar. I några städer dem som de fortlever endast med pengarna av borgmästare. Detta har, om passande en förvärra tendencioso den realimenta alla preconceptions.
För en tid sedan i Rio De Janeiro lönnmördades en arvtagerska av det Gerdau företaget av ett tonårs-, och en bestämd tidskrift som in förläggas söker först, fotoet av den, utan tarja, med det känt, och, i low, sade den: ”Har tidskriften samvete av det som den brasilianska lagen förbjuder fördelningen av foto av tonårs- infractors, however till uttryckligt harmen av samhället denna tidskrift avgjorde att divulge fotoet”. Det är, överträdde den lagen till surfar i vinka av harmen av avläsaren, som den ser i döden av den nätt kvinnan, av eliten, resonerar för att minska den brottsliga majoriteten, bland andra mätte palliativen och passionals.
Vad vi har gjort, är ingenting mer än vad en start. Det är a som är den konstruerade världen. I timmen, som bemannar för att erhålla för att övertyga medelkommunikationen för att göra karaktärsteckningar på mänsklig rättighet, kan saker starta till flyttningen, och denna som den ska, är endast verklig när samhället att starta till införlivat.

Vilket det pappers- av de sociala organisationarna och företagen i befordran av mänsklig rättighet?
- ONGsen fullgör ett pappers- det, många tider, regeringen har inte att villkora för att göra, därför att det statligt, för dess natur, kan inte numeriskt vara omfattande, sedan han är mycket dyr till den all uppehället detta, bearbeta med maskin. Det är mycket viktigt till något att säga att ONGsen inte är Estado. Som exempel har vi den ljusa tidskriften att linda: en grupp av barn som framkallar ett medvetenhetarbete. Därefter betraktar de regerings- appellerna denna grupp och en gemensam kapacitet. Barn av det ljust lindar har capilaridades, bor vocês i samhället som medlemmar av samhället och inte som medel av det statligt.
Redan har privat sektor i Brasilien två viktiga institutioner, Ethosinstitutet, och GIFENA (gruppen av Justinian kodifierar, fundament och företag), att de mobiliserar och dem, sensetize företagen för att bestämma dess resurser projekterar i favör av gemenskapen. Mer och mer publicerar företagen dess årliga meddelandevisning för samhället, hur mycket och var dessa resurser hade applicerats. Institutioner som dessa är importantís¬simas för allt detta processaa.

Hade vilken varit framflyttningarna i den regerings- tioarmad bläckfisk i mänsklig rättighet?
- Det stora målet av regeringen var att ha förlagt som prioriteten striden till armodet och hungern. Brasilien hade redan politik av mänsklig rättighet, only det som förlades som av en en annan avdelning. Vad betyder du? Matningen är eller inte rakt till livet? Som kvinnan kan begära dess rätter, om det inte har vad som ska ätas i hus, vad av det för att barnen ska mata sig. Som vi går de nämnvärda rätterna av barnet, och tonåringen för ett barn, som north-eastern, ties 20 år bak, hade hon ett kickindex av barn- dödlighet och malnutrition. De är ifrågasätter det behov att vändas mot, och det som vi vänder mot. Brasilien bor i dag det lesser indexet av den sociala inaqualityen av jumbon de 30 åren. Men hon är nödvändig till för-.

E utbildningen i mänsklig rättighet?
- Alla våra planerar av utbildning i mänsklig rättighet gjordes överens en rekommendation av organisationen av Förenta nation (ONU) så att påstår delar foment utbildningen som en instrumentera av kulturell omformning.
Vårt förslag är att göra periodiska revideringar. Inte av den för en planera som detta till jumbo tio, tjugo år. Hon är nödvändig att, om det gör en revidering tre i tre år. Hur man gör detta? Att främja möte och grälar. Vi är stimulera och stimulera debatten bredvid samhället. Vi måste att foment den potentiella omformningen av utbildningen. Denna är ett processaa som är endast start, och alla har vi vårt bidrag till give.
*Integrantes av Virajovemen Brasilia, en av den unga publicerande rådgivningen 17 av Vira spridning vid Brasilien

Trajectorypolitik
? 1968 - Den mottar från regulatorn av São Paulo, Abreu Sodré, prisen för 1o förlägger i statlig konkurrens av secundaristasdeltagare på yrkesskickligheten av Euclides av kilen.
? 1969/1970 - Sekreteraren av akademiker centrerar Oswaldo Cruz, USPEN. Hemlig politik för Militancy av opposition till den militära dieten.
? 1971/1976 - Fångpolitikar i São Paulo, en av de 34 undertecknarna av den fylliga dossieren levererar till medborgarepresidenten av bomma föranslutningen av Brasilien, i 1975, med namnger av 233 torturadores och att beskriva tortyrmetoderna, enheterna var de var erfarna, och framlägga en första general lista av lönnmördade efter 1964.
? 1977/1985 - Co-stranda av centrera av populär utbildning av de institutSapientia högkvarteren. Professorn av bildande programmerar politik för gemenskaper av baserar av peripheryen av São Paulo.
? 1980/1985 - Arbete i laget av projektera av Brasilien forskning aldrig mer. Författare av några kapitel och finaltexten av boka publicerade för det publicerande företaget uttrycker, koordinerat för dom Pablo Evaristo Arns, kardinal-ärkebiskop av São Paulo.
? 1983/2003 - Bedömarepolitikar i kommunfullmäktige av São Paulo.
? 1981/2005 - Assessorship politik till medborgareriktningen av partit av arbetarna; Medlem av koordinationen av aktionen av den Luiz Inácio Lula Da silvaen; Bestånds- medlem av representanthuset (i 1986); Lag av koordination av projekteraungdommen (2003 och 2004) och av projekteramedborgarepolitiken av service till lokalutvecklingen (i utveckling).

Права человека: реальность или utopia?
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo

Ищут, что вперед принимает министр Pablo de Tarso Vannuchi защищает что образованием в правах человека должно быть приоритетом


правительств и обществом с 2005, министр специального секретариата прав человека президентства республики, Pablo de Tarso Vannuchi, свой полет, day after day: реконструировать диалог правительства с гражданским обществом и движения обороны прав человека, также, как для того чтобы завоевать больше космоса для своего скоросшивателя.
Журналист, политикан научного работника и политикан пленника, в 5 лет, воинский режим в São Paulo, министр, котор Pablo de Tarso был одним из 34 signatories ample досья поставляют к национальному президенту ассоциации адвокатов Бразилии, в 1975, при имена 233 torturadores, описывая методы пыткой, блоки где они были напрактикованы, и представляя первый вообще перечень assassinated одни с 1964.
Оно работало в команде снесл через, под засекреченность, проект исследования Бразилии: Никогда больше, обзор из пыток и убийства напрактиковали для политики организмов репрессии во время воинского режима.
В специальном интервью ветер света кассеты, он papo удара одного на образовании в правах человека и как средства, ONGs, частные компании, положение и гражданское общество могут способствовать для промотирования и обсеменности национального плана образования в правах человека. В colloquy, также оно сделало оценку первого мандата кальмара правительства как для прав человека: «Большая цель правительства должна была установить как приоритет бой к скудости и голоду».
Малое Артур Coubert, 3 месяцев, в колонке мати Ionara, также маркированном присутсвии в интервью с министром. Оно совещается!

Он будет правыми людскими существованиями?
- Словарь португальского языка больше чем указывают 80 определений по отношению к «правому» слову, но на никакой момент, котор он делает справку для того чтобы снабдить ссылками термину «правый человека» то, однако, не имеет категорически правильно определение. Права человека будут, над всеми, аффирмацией жизни в своей разнообразности. Оно, поэтому, необходимо, оборона жизни и существование сана людское.
Одно из необходимых прав к жизни, например, подавать. Он right of женщина он suckling для того чтобы принять своему младенцу для где он хочет что он идет (даже если принести его для интервью с министром) и что оно имеет preferên¬cia посещаемости в общественных агенствах, кренах, стационарах, cEtc. В правде оно больше чем право. Будет вопросом гуманности, гуманитарным правом.

Она обязательно TAK, CTO права человека, в действительности, будут уважаться?
- TAK, CTO права человека будут включаемой внутри повседневностью граждан и граждан с имеемым уважением и приоритетом, котор я верю что одна из основы appositive одни должно быть облечением в образовании. Образованием будет аппаратура культурного преобразования, аффирмации solidary значений, аффирмации жизни и разнообразности. Объявление прав человека говорит: свободно и равно в правах люди рождены все. Для этого, мы должны гарантировать что те которые терпят больше breakings имеют особого внимание. E мы не говорить несовершеннолетий.
Женщины и afrodescendentes, например, больше чем соответствуют 50% из бразильской населенности. Когда мы говорим в дефиците, мы не говорим несовершеннолетия. Сегодня они больше чем 24 миллиона людей с дефицитом в полностью стране. Нам нужно создать принципиальные схемы некоторых «maiorias». Права человека позаботятся о все эти группы. Улавливать вопрос сексуальной разнообразности: хотя для того чтобы не иметь statisticians мы верим что населенность GLBT представляет около 10% из населенности, that is, 18 миллионов бразильянин. Равн постаретые одни с больше чем 60 летами уже достигают эту платформу и жизненные ожидания увеличивают. Каждый этап имеет свои particularitities и эти необходимо уважать.
Бразилия никогда не будет демократической нацией пока она будет иметь inaqualities. Правилом одно народовластия будет равность прав.

Как работать это все внутри класса?
- Изменить национальную культуру мы имеем то, котор нужно сделать с тем, котор образование включает права человека в каждом уровне. В ежедневной оплачивать-школе, учитель имеет то для того чтобы наблюдать в выходках уделением, стимулируя сотрудничество, fellowship. Старты machismo, котор нужно появиться. Человек не плачет. Укомплектуйте личным составом игры с стойкой, женщиной casinha. Более поздно, выходки наблюдающ расизмом.
шаловливого участка образования до после-градации, они не иметь то для того чтобы вписать небольшое знание прав человека.
Она обязательно для того чтобы проинвестировать в исследовании в правах человека, курсе публицистики, истории, социологизма, физического образования, права. Оно представляет если они имели в Бразилии 200 после-graduandos правого делая исследования на пытке в penitentiaries, то, видеть конца, слышащ пленников.
Все должностное лицо pertaining to резюме школы должно иметь тематическое одно из прав человека. В курсах имеют оно принято по мере того как оно дисциплинирует отдельно. Она обязательно, эффективно, для того чтобы включить тематическое одно в образование в целом.

куда приходит расправа полиций причиняет смерть так много детенышей?
- Это будет аппаратурой репрессии приходит политиканов систем традиционных не были демократически. Обслуживанием доминантной элиты будет сила приложить управление, то в политикане направления, направлении уголовной законности. Закон в Бразилии, up to 1888, позволенной иметь невольников, запретил невольника побежать прочь. Гуманитарное право необходимое для того чтобы пойти и прийти отказало время, после этого закон было illegitimate.
Плохим бразильским народовластием начало все еще действовать в 1988 было repressora. Но, мы начинаем выдвинуться. В 506 летах существования, оно имеет только 18 лет, котор страна имеет демократическую конституцию.
Внутри академий политики оно имеет модуль прав человека. Только что к 10h утра оно заканчивает и входит в всходить на борт модуль начинает с тренировкой дуновений, that is, с расправой. одного оно политика для того чтобы не иметь придумку народовластия, прав человека в этом смысле. Права человека имеют то, котор нужно быть подарками в полностью образовании полицейския.

E бумага средств в образовании в правах человека?
- Средствами, на этом моменте, будут OBLASTь самая необходимая для того чтобы повысить эту ссору. Сетчатый глобус, например, включал в свои тематические продукции как синдром вниз, ссора на земельной реформа, homofobia, расовое cEtc вопроса. Радиоие очень сконцентрированы в коммерчески интересах. В некоторых городах, они они только выдерживают с деньг мэра. Это имеет если усугубляя tendencioso то realimenta все переосмысливания.
Недавн в Rio De Janeiro heiress компании Gerdau был assassinated отроческим и некоторый журнал помещенный в сперва вызывает фотоего его, без tarja, с именем, и, в низком уровне, он сказал: «Журнал имеет совесть того бразильский, котор закон запрещает распространять фотоих отроческих infractors, тем ме менее для того чтобы выразить негодование общества этот журнал решил divulge фотоий». That is, оно нарушило закон к surfar в волне негодования читателя оно видит в смерти милой женщины, элиты, причин умалить уголовное большинство, среди других измерило паллиатив и passionals.
Мы делали ничего больше чем старт. Это будет a, котор нужно быть построенным миром. В часе населяют для того чтобы получить для того чтобы убедить связь кораблей для того чтобы сделать vignettes на правах человека вещи могут начать двинуть и это она только будет реальна когда общество, котор нужно начать включать.

Бумага социальных организаций и компаний в промотировании прав человека?
- ONGs выполняет бумагу что, много времен, правительство не имеет условие, котор нужно сделать потому что положение, для своей природы, не может численно быть обширно, в виду того что он очень дорогий держать полностью эту машину. Очень важно сказать что ONGs не будет Estado. Как пример, мы имеем ветер света кассеты: группа в составе детеныш начинает работу осведомленности. После этого правительство вызывает эту группу и рассматривает совместное представление. Детеныш светлого ветра имеет capilaridades, vocês живут в обществе как члены общества и не как вещества положения.
Уже частной сектор в Бразилии имеет 2 важных заведения, институт Ethos и GIFE (группу в составе Кодие, учредительства и компании Justinian), которое они мобилизуют и они sensetize компании для того чтобы предопределить свои ресурсы проекты in favour of община. Все больше и больше, компании опубликовывают свои однолетние заявления показывая для общества и где эти ресурсы были приложены. Заведениями как эти будут importantís¬simas для полностью этого процесса.

Были выдвижения в кальмара правительства в правах человека?
- Большая цель правительства должна была установить как приоритет бой к скудости и голоду. Бразилия уже имела политику прав человека, только то помещенное от одного другого отдела. Вы намереваетесь? Подавать или не право к жизни? По мере того как женщина может потребовать своим правам если она не имеет, котор нужно съесть в доме, то из одного для детей, котор нужно подать. По мере того как мы идем поговорить прав ребенка и подросток для ребенка, который north-eastern, связи 20 лет за, она имела один высокий индекс ребячьих смертности и недоедания. Ими будут вопросы нужно быть посмотренным и мы смотрим на. Бразилия сегодня живет меньше индекс социального inaquality последнего 30 лет. Но она обязательно для того чтобы выдвинуться.

E образование в правах человека?
- Полностью наш план образования в правах человека был сделан в соответствии рекомендация организации Организации Объединенных Наций (ONU) TAK, CTO части положений foment образование как аппаратура культурного преобразования.
Наше предложение должно сделать периодические изменения. Не одного для плана как это к последнему 10, 20 лет. Она обязательно что если она делает изменение 3 в 3 летах. Как сделать это? Повышать встречу и ссоры. Мы стимулирующ и стимулирующ debate рядом с обществом. Мы должны foment потенциальный преобразовывать образования. Это будет процесс только начинает и все мы имеем наш вклад, котор нужно дать.
*Integrantes Virajovem Brasilia, одной из молодой опубликовывая консультации 17 Vira распространили политикой

траектории Бразилии
? 1968 - Он получает от воевода São Paulo, Abreu Sodré, приза для места 1o в конкуренции положения студентов secundaristas на workmanship Euclides клина.
? 1969/1970 - Секретарша академичного разбивочного Oswaldo Cruz, USP. Политика Militancy clandestine противовключения к воинскому режиму.
? 1971/1976 - Политикан пленника в São Paulo, одном из 34 signatories ample досья поставляет к национальному президенту ассоциации адвокатов Бразилии, в 1975, при имена 233 torturadores, описывая методы пыткой, блоки где они были напрактикованы, и представляя первый вообще перечень assassinated одни с 1964.
? 1977/1985 - Co-основатель центра популярного образования института Sapientia Headquarters. Профессор образования программирует политику для общин основания периферии São Paulo.
? 1980/1985 - Работа в команде проекта исследования Бразилии никогда больше. Автор некоторых глав и окончательного текста книги опубликовал для опубликовывая голосов компании, после того как он скоординирован для dom Pablo Evaristo Arns, кардинальн-архиепископа São Paulo.
? 1983/2003 - Политикан заседателя в городском совете São Paulo.
? 1981/2005 - Политика Assessorship к национальному направлению партии работников; Член координации кампании Luiz Inácio Lula Da Silva; Составный член палаты представителей (в 1986); Команды координации молодости проекта (2003 и 2004) и политики проекта национальной поддержки к местному развитию (в развитии).

Rechten van de mens: werkelijkheid of utopie?
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo

De minister Pablo de Tarso Vannuchi verdedigt dat het onderwijs in rechten van de mens prioriteit van de overheden en de maatschappij sinds 2005


moet zijn, de minister van het Speciale Secretariaat van de Rechten van de mens van het Voorzitterschap van de Republiek, Pablo de Tarso Vannuchi, zoekt om zijn opdracht, dag na dag vooruit te nemen: om de dialoog van de overheid met de burgerlijke maatschappij en de bewegingen van defensie van de rechten van de mens opnieuw op te bouwen, evenals meer ruimte voor zijn omslag te veroveren.
De journalist, de wetenschapperpoliticus en de gevangenepoliticus, per vijf jaar, het militaire regime in São Paulo, de minister Pablo de Tarso waren één van de 34 ondertekenende partijen van het ruime dossier leveren aan de nationale voorzitter van de Vereniging van de Staaf van Brazilië, in 1975, met de namen van 233 torturadores, beschrijvend de martelingsmethodes, de eenheden waar zij werden uitgeoefend, en voorleggend een eerste algemene lijst van de vermoorde sinds 1964.
Het werkte in het team dat, onder geheimhouding, het project van het onderzoek van Brazilië uitvoerde: Nooit meer, een overzicht van de martelingen en de moorden die voor de politiek van onderdrukkingsorganismen tijdens het militaire regime worden uitgeoefend.
In speciaal gesprek sloeg de Lichte wind van het Tijdschrift, het één papo op onderwijs in rechten van de mens en als media, kunnen ONGs, de privé bedrijven, de Staat en de burgerlijke maatschappij voor de bevordering en de verspreiding van het Nationale Plan van Onderwijs in Rechten van de mens bijdragen. In het onderhoud, ook maakte het een evaluatie van het eerste mandaat van de overheidsPijlinktvis zoals voor de rechten van de mens: Het „grote doel van de overheid was als prioriteit het gevecht geplaatst te hebben aan de armoede en de honger“.
Klein Arthur Coubert, van 3 maanden, in col. van de Ionara moeder, ook duidelijke aanwezigheid in het gesprek met de minister. Het overlegt!

Wat hij is Juiste Menselijke wezens?
- Het woordenboek van de Portugese taal richt meer dan tachtig definities met betrekking tot het „juiste“ woord, maar op geen ogenblik maakt het verwijzing om de term „juiste mens“ van verwijzingen te voorzien die, echter, geen categorisch correcte definitie heeft. De rechten van de mens zijn, meer dan allen, de bevestiging van het leven in zijn diversiteit. Het is, daarom, hoofdzakelijk de defensie van het leven en het waardigheids menselijke wezen.
Één van de essentiële rechten op het leven, bijvoorbeeld, is het voeden. Hij is juist van de vrouw die het zoogt om zijn baby voor te nemen waar het dat het (alhoewel het voor het gesprek met de minister) gaat brengen en dat het heeft preferên¬cia van opkomst in openbare agentschappen, banken, de ziekenhuizen, enz. wil. In de waarheid is het meer dan een recht. Het is een kwestie van het mensdom, rechten van de mens.

Wat zij noodzakelijk is zodat de rechten van de mens, in feite, worden geëerbiedigdi?
- Zodat de rechten van de mens binnen dagelijks van de burgers en de burgers met de gehade eerbied en prioriteit I worden opgenomen geloof dat één van leiding de appositionele de investering in het onderwijs moet zijn. Het onderwijs is een instrument van culturele transformatie, van bevestiging van solidary waarden, bevestiging van het leven en de diversiteit. De verklaring van de Rechten van de mens zegt: vrij en gelijk in rechten de mensen allen geboren zijn. Voor dit, moeten wij waarborgen dat die die aan meer het breken lijden speciale aandacht hebben. E wij spreken niet van minderheden.
De vrouwen en afrodescendentes, bijvoorbeeld, corresponderen meer dan 50% van de Braziliaanse bevolking. Wanneer wij in deficiëntie spreken, spreken wij niet van een minderheid. Vandaag zijn zij meer dan 24 miljoen mensen met deficiëntie in al land. Wij moeten concepten sommige „maiorias“ tot stand brengen. De rechten van de mens behandelen van al deze groepen. Het vangen van de kwestie van de seksuele diversiteit: hoewel om geen statistici te hebben geloven wij dat de bevolking GLBT ongeveer 10% van de bevolking, namelijk 18 miljoen Brazilianen vertegenwoordigt. Eveneens bereiken de oude met meer dan 60 jaar reeds dit platform en de het levensverwachting stijgt. Elk segment heeft zijn particularitities en deze moeten worden geëerbiedigd.
Brazilië zal nooit een democratische natie zijn terwijl het inaqualities zal hebben. De regel nummer één van de democratie is de gelijkheid van rechten.

Hoe te om dit alles binnen van het klaslokaal te werken?
- De nationale cultuur veranderen wij dat hebben met dat te maken het onderwijs neemt de rechten van de mens in elk niveau op. In de dagelijkse loon-school, heeft de leraar dat om in de trucs de toewijzing waar te nemen, die de samenwerking, de beurs bevordert. Machismo begint te verschijnen. De mens schreeuwt niet. De spelen van de man met tribune, vrouw van casinha. Later, de trucs die racisme waarnemen.
Van de speelse fase van het onderwijs tot de na-graduatie, hebben zij dat om de lichte kennis van rechten van de mens in te gaan.
Zij is noodzakelijk om in onderzoek naar rechten van de mens te investeren, de cursus van Journalistiek, Geschiedenis, Sociologie, Lichamelijke opvoeding, Recht. Het veronderstelt als zij in Brazilië 200 na-graduandos van Recht hadden dat onderzoek naar marteling in penitentiaries maakt, het zien van dicht, horend de gevangenen.
Al ambtenaar de het behoren tot school hervat moet thematische één van rechten van de mens hebben. In de cursussen die hebben wordt het goedgekeurd aangezien het afzonderlijke disciplines. Zij is noodzakelijk, effectief, om thematische in het onderwijs te omvatten als geheel.

Van waar komt het politiegeweld dat de dood van zo vele jongelui veroorzaakt?
- Het is een onderdrukkingsinstrument dat van de systemen traditionele politici komt die niet democratisch waren geweest. De dienst van de dominante elite is een bevoegdheid om de controle, één van beiden in de richtingspoliticus uit te oefenen, de richting van de misdadige wettigheid. De wet in Brazilië, tot 1888, toegestaan om slaven te hebben, verbood de slaaf om weg te lopen. De rechten van de mens essentieel te gaan en te komen ontkende leeftijd, dan de wet waren illegitimate.
De slechte Braziliaanse democratie die om nog in 1988 begon te functioneren was repressora. Maar wij beginnen vooruit te gaan. In 506 jaar van bestaan, heeft het slechts 18 jaar het Land een democratische grondwet heeft.
Binnen van de beleidsacademies heeft het de module van rechten van de mens. Slechts dat aan 10h van de ochtend het beëindigt en de het inschepen module ingaat die met de opleiding van slagen begint, namelijk met geweld. Van het beleid om geen begrip van democratie, rechten van de mens in deze context te hebben. De rechten van de mens hebben dat om giften in al vorming van de politieagent te zijn.

E het document van de media in het Onderwijs in Rechten van de mens?
- De media, op dit ogenblik, zijn het gebied het essentieelst om deze ruzie te bevorderen. De netto Bol, bijvoorbeeld, heeft in zijn thematische productie als syndroom van neer, de ruzie op de agrarische hervorming, homofobia, de rassenvraag enz. opgenomen. De radio's zeer zijn geconcentreerd in commerciële belangen. In sommige steden, hen overleven zij slechts met het geld van de burgemeester. Dit heeft als het worden een het verergeren tendencioso dat realimenta alle vooroordelen.
Onlangs in Rio DE Janeiro werden heiress van het bedrijf Gerdau door een adolescent vermoord en een bepaald tijdschrift dat in eerste pagina de foto van het, zonder Tarja, met de naam wordt geplaatst, en, in laag, zei het: Het „tijdschrift heeft geweten van dat de Braziliaanse wet verbiedt het uitspreiden van foto's van adolescentieovertreders, nochtans om de verontwaardiging van de maatschappij uit te drukken dit tijdschrift besliste de foto“ te onthullen. Namelijk overtrad het de wet aan surfar in de golf van de verontwaardiging van de lezer die het in de dood van de mooie vrouw, van de elite, redenen ziet om de misdadige meerderheid, onder anderen te verminderen gemeten palliatief en passionals.
Wat wij hebben gemaakt is niets meer dan wat een begin. Het is a om geconstrueerde wereld te zijn. In het uur dat kunnen de mensen verkrijgen om de voertuigenmededeling te overtuigen om vignetten op de rechten van de mens te maken de dingen beginnen zich te bewegen en dit het slechts wanneer de maatschappij echt zal zijn beginnen om op te nemen.

Welke het document van de sociale organisaties en de bedrijven in de bevordering van de rechten van de mens?
- ONGs vervult een document dat, vaak, de overheid te maken geen voorwaarde heeft omdat de Staat, voor zijn aard, numeriek niet kan uitgebreid zijn, aangezien hij zeer duur is om al dit machine te houden. Het is zeer belangrijk om te zeggen dat ONGs geen Estado is. Als voorbeeld, hebben wij de Lichte wind van het Tijdschrift: een groep jongelui die het voorlichtingswerk ontwikkelt. Dan roept de overheid deze groep en overweegt gezamenlijke prestaties. De jongelui van de Lichte wind hebt capilaridades, vocês leeft in de maatschappij als leden van de maatschappij en als geen agenten van de Staat.
Reeds heeft de particuliere sector in Brazilië twee belangrijke instellingen, het Ethos Instituut en GIFE (Groep Justinian codes, Stichtingen en Bedrijven), die zij mobiliseren en zij sensetize de bedrijven om zijn middelen te bestemmen de projecten ten gunste van de gemeenschap. Meer en meer, publiceren de bedrijven zijn jaarlijkse verklaringen die voor de maatschappij tonen hoeveel en waar deze middelen waren toegepast. De instellingen als deze zijn importantís¬simas voor al dit proces.

Welke de vooruitgang in de overheidsPijlinktvis in Rechten van de mens was geweest?
- Het grote doel van de overheid was als prioriteit het gevecht geplaatst te hebben aan de armoede en de honger. Brazilië had reeds politiek van rechten van de mens, slechts die vanaf elkaar afdeling plaatsten. Wat bedoelt u? Het Voeden is of niet een recht op het leven? Aangezien de vrouw zijn rechten kan eisen als het geen wat heeft binnenshuis te eten, wat van voor de kinderen aan voer zelf. Aangezien wij van de rechten van het kind gaan spreken en de adolescent voor een kind, dat noordoostelijk, bindt 20 jaar achter, had zij één hoge index van kindermortaliteit en ondervoeding. Zij zijn vragen die moeten worden onder ogen gezien en die wij onder ogen zien. Brazilië leeft vandaag de kleinere index van sociale inaquality van laatste de 30 jaar. Maar zij is noodzakelijk vooruit te gaan.

E het onderwijs in rechten van de mens?
- Al ons Plan van Onderwijs in Rechten van de mens werd gedaan in overeenkomst een aanbeveling van de Organisatie van de Verenigde Naties (ONU) zodat de delen van Staten het onderwijs als instrument van culturele transformatie stimuleren.
Ons voorstel is periodieke revisies te maken. Niet van voor een Plan zoals dit om tien, twintig jaar te duren. Zij is noodzakelijk dat als het een revisie drie in drie jaar maakt. Hoe te om dit te maken? Het bevorderen van vergadering en ruzies. Wij zijn bevorderend en bevorderend het debat naast de maatschappij. Wij moeten het potentiële omzetten van het onderwijs stimuleren. Dit is een proces dat slechts beginnen en allen wij onze te geven bijdrage hebben.
*Integrantes van Virajovem Brasilia, één van de jonge het publiceren 17 raad van Vira die door de politiek van de Baan

van Brazilië wordt uitgespreid
? 1968 - het ontvangt van de gouverneur van São Paulo, Abreu Sodré, prijs voor 1o plaats in de staatsconcurrentie van secundaristasstudenten op het vakmanschap van Euclides van de Wig.
? 1969/1970 - Secretaresse van het Academische Centrum Oswaldo Cruz, USP. De heimelijke politiek van de militantisme van verzet tegen het militaire regime.
? 1971/1976 - de politicus van de Gevangene in São Paulo, één van de 34 ondertekenende partijen van het ruime dossier levert aan de nationale voorzitter van de Vereniging van de Staaf van Brazilië, in 1975, met de namen van 233 torturadores, beschrijvend de martelingsmethodes, de eenheden waar zij werden uitgeoefend, en voorleggend een eerste algemene lijst van de vermoorde sinds 1964.
? 1977/1985 - Co-Stichter van het Centrum van Populair Onderwijs van het Hoofdkwartier van Sapientia van het Instituut. Professor van de politiek van vormingsprogramma's voor gemeenschappen van basis van de periferie van São Paulo.
? 1980/1985 - het Werk in het team van het project van het onderzoek van Brazilië nooit meer. Auteur van sommige hoofdstukken en de definitieve tekst van het boek dat voor de het Publiceren bedrijfStemmen wordt gepubliceerd, die voor dom Pablo Evaristo Arns, hoofd-aartsbisschop worden gecoördineerd van São Paulo.
? 1983/2003 - de politicus van het Lid van het evaluatieteam in de Gemeenteraad van São Paulo.
? 1981/2005 - politiek Assessorship aan de Nationale Richting van de Partij van de Arbeiders; Lid van de coördinatie van de campagne van Luiz Inácio Lula DA Silva; Constituerend lid van het huis van vertegenwoordigers (in 1986); Teams van coördinatie van de Jeugd van het Project (2003 en 2004) en van de Nationale Politiek van het Project van Steun aan Lokale Ontwikkeling (in ontwikkeling).

حقوق الإنسان: حقيقة أو [أوتوبيا]?
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo

يدافع الوزيرة بابلو [د] [ترس] [فنّوش] أنّ التربية في حقوق الإنسان ينبغي كنت أولوية من الحكومات والمجتمعة


منذ 2005, الوزيرة من الأمانة سرّ خاصّة من الحقوق الإنسان من الرئاسة من الجمهورية, بابلو [د] [ترس] [فنّوش], يفتّش أن إلى الأمام أخذت مهمته, [دي فتر دي]: أن يعيد الحوار من الحكومة مع المجتمعة مدنيّة والحركات الدفاع من الحقوق الإنسان, [أس ولّ س] أن يغزو كثير فراغ لملفه.
يسلّم صحفية, عالمة سياسية وسجينة سياسية, لكلّ خمسة سنون, الحمية عسكريّة في [سو] [بولو], الوزير بابلو [د] [ترس] كان واحدة من ال 34 [سنتوري] من الملف وافرة إلى الرئيس وطنيّة من القضيب جمعية برازيل, في 1975, مع الاسم من 233 [تورتثردورس], يصف التعذيب طرق, الوحدات حيث هم كان تدرّبت, ويقدّم قائمة ميلان إلى جانب أولى عامّة من ال يغتال أحد منذ 1964.
هو عمل في الفريق أنّ حمل من خلال, تحت سرية, المشروع من برازيل بحث: أبدا تدرّب أكثر, فحص من التعذيبات والجريمة قتل للقمع كائن حيّ سياسة أثناء الحمية عسكريّة.
في مقابلة خاصّة المجلة ضوء ريح, هو نبض واحدة [ببو] على تربية في حقوق الإنسان وكالأوساط, [أنغس], شركة خاصّة, دولة والمجتمعة مدنيّة يستطيع أسهمت للترقية وانتشار من الخطة وطنيّة تربية في حقوق الإنسان. في الأحاديث, أيضا جعل هو تقييم من الإنتداب أولى من الحكومة الحبّار بما أنّ لالحقوق الإنسان: "كان الهدف عظيمة من الحكومة أن يتلقّى وضعت كأولوية القتال إلى الفقر والحالة جوع".
آرثور صغيرة [كوبرت], من 3 شهور, في الفج من [إيونرا] أم, أيضا يعلم وجود في المقابلة مع الوزير. هو يقلّد!

ماذا هو يكون يصحّ [هومن بينغ]?
- يدلّ المعجم من اللغة برتغاليّة أكثر من تعريفات ثمانون [ويث رسبكت تو] "ال يصحّ" كلمة, غير أنّ في ما من عزم هو يجعل مرجع أن يزوّد العبارة "يصحّ إنسان" أنّ, مهما, لا يتلقّى مطلقا يصحّ تعريف. حقوق الإنسان, على كلّ, التوكيد من الحياة في تنوعه. هو, لذلك, أساسا, الدفاع من الحياة والكرامة كائن إنسانيّة.
واحدة من الحقوق أساسيّة إلى الحياة, مثلا, ال يغذّي. هو حق من الإمرأة الّذي هو يكون يرضع أن يأخذ طفلته ل حيث هو يريد أنّ يذهب هو ([إفن ثوو] أن يحضر هو للمقابلة مع الوزيرة) وأنّ هو يتلقّى [برفرنسا] الحضور في عامّة وكالات, بنوك, مستشفيات, [إتك.]. في الحقيقة هو أكثر من حق. هو سؤال الإنسانية, حق إنسانيّة.

ماذا هو يكون ضروريّة [س ثت] الحقوق الإنسان يكون, [إين فكت], احترمت?
- [س ثت] الحقوق الإنسان يكونون يدمج داخل كلّ يوم من المواطنات والمواطنات مع ال يتلقّى إحترام وأولوية أنا أصدق أنّ واحدة من خطّ رئيسيّ البدليّة أحد ينبغي كنت الإستثمار في التربية. التربية جهاز من تحويل ثقافيّة, من توكيد من قيم [سليدري], توكيد من الحياة والتنوع. يقول الإعلان من الحقوق الإنسان: حرّة ويتماثل في حقوق [بورن] الرجال كلّ. ل هذا, نحن ينبغي ضمنت أنّ يتلقّى أنّ أنّ يعاني كثير [بركينغ] إنتباه خاصّة. [إ] ليس نحن يتكلّم من أقليات.
يماثل النساء وال [أفرودسندنتس], مثلا, أكثر من 50% من الالسّكان برازيليّة. عندما يتكلّم نحن في عجز, نحن لا نتكلّم من أقلية. اليوم هم أكثر من 24 [ميلّيون بيوبل] مع عجز في [ألّ ث] بلد. نحن نحتاج أن يخلق مفاهيم من بعض "[ميوريس]". يأخذ الحقوق الإنسان عناية من من كلّ هذا مجموعة. يمسك السؤال من التنوع جنسيّة: رغم أنّ لا أن يتلقّى إحصائيات نحن نصدق أنّ يمثّل السّكان [غلبت] حوالي 10% من الالسّكان, [ثت يس,] 18 مليون برازيليات. بالتّساوي يبلغ ال يعتّق أحد مع أكثر من 60 سنون سابقا هذا منصة وال [ليف إكسبكتنسي] يزيد. يتلقّى كلّ قطعة [برتيكلريتيتيس] ه وهذا ينبغي كنت احترمت.
سيكون برازيل أبدا أمة ديموقراطيّة بينما هو سيتلقّى [إينقوليتيس]. القاعدة رقم واحدة من الديموقراطيّة الحالة تساو الحقوق.

كيف أن يعمل هذا كلّ شيء في من القاعة الدرس?
- أن يغيّر الثقافة وطنيّة يتلقّى نحن أنّ أن يجعل مع أنّ التربية يدمج الحقوق الإنسان في كلّ مستوى. في ال [ب-سكهوول] يوميّة, يتلقّى المعلمة أنّ أن يلاحظ في الخدعات التخصيص, يحثّ التعاون, الزمالة. ال [مشسمو] بدايات أن يظهر. لا يصرخ رجل. جنّدت لعب مع حامل قفص, إمرأة ال [كسنها]. فيما بعد, الخدعات يلاحظ عنصرية.
من الطور مرحة من التربية حتّى ال [أفتر-غردوأيشن], يتلقّى هم أنّ أن يدخل المعرفة خفيفة حقوق الإنسان.
هو ضروريّة أن يستثمر في بحث في حقوق الإنسان, المسلك الصحافة, تاريخ, علم اجتماع, [فسكل دوكأيشن], حق. هو يتخيّل إن هم تلقّوا في برازيل 200 [أفتر-غردوندوس] من يصحّ يجعل بحث على تعذيب في الكاهن, يرى من ختام, يسمع السجينات.
كلّ مسؤولة ال [برتينينغ تو] مدرسة خلاصة ينبغي يتلقّى التيميّ واحدة من حقوق الإنسان. في المسالك أنّ يتلقّى تبنّيت هو بما أنّ هو يؤدّب منفصلة. هو ضروريّة, بشكل فعّال, أن يتضمّن التيميّ واحدة في التربية [أس ا وهول].

من أين يأتي الشرطة عنف أنّ يسبّب الموت من [أس مني] شباب?
- هو قمع جهاز أنّ يأتي من النظامات سياسيات تقليديّة الذي تلقّى لم [ب] ديموقراطيّة. الخدمة من النخبة مسيطرة قوة أن يبذل التحكم, أحد في الاتّجاه سياسية, الاتّجاه من الشرعية إجراميّة. منع القانون في برازيل, [أوب تو] 1888, يسمح أن يتلقّى عبيدات, العبدة أن يركض بعيدا. أنكر الحق إنسانيّة أساسيّة أن يذهب وأن يأتي عمر, بعد ذلك القانون كان شرعيّة.
كان الديموقراطيّة فقيرة برازيليّة أنّ بدأ أن بعد عملت في 1988 [ربرسّورا]. غير أنّ, يبدأ نحن أن يتقدّم. في 506 سنون الوجود, يتلقّى هو فقط 18 سنون البلد يتلقّى دستور ديموقراطيّة.
في من السياسة أكاديميّة يتلقّى هو الوحدة نمطيّة الحقوق الإنسان. فقط أنّ إلى [10ه] من الصباح ينهي هو ويدخل ال يطلع وحدة نمطيّة أنّ يبدأ مع التدريب الضرب, [ثت يس,] مع عنف. يتلقّى من الواحدة هو سياسة لا أن فكرة الديموقراطيّة, حقوق الإنسان في هذا سياق. حقوق الإنسان يتلقّون أنّ أن يكون هبات في [ألّ ث] تشكيل من الشرطية.

[إ] الورقة من الأوساط في التربية في حقوق الإنسان?
- الأوساط, في هذا عزم, المنطقة أكثر أساسيّة أن يروّج هذا مشاجرة. قد أدمج الكرة أرضيّة صافية, مثلا, في إنتاجاته تيميّ كالتناذر من إلى أسفل, المشاجرة على الإصلاح زراعيّة, ال [هوموفوبيا], السؤال عنصريّة [إتك.]. ركّزت الراديووات جدّا في [كمّرسل ينترست]. في بعض مدائن, هم يبقى هم فقط مع المال من المحافظة. هذا يتلقّى إن يصبح يفاقم [تندنسوس] أنّ [رليمنتا] [ألّ ث] [بركنسبأيشن].
مؤخّرا في [ريو د جنيرو] اغتلت وريثة من [جردو] شركة كان بمراهقة و[بريوديكل] مؤكّدة يوضع في أولى يرقّم الصورة من هو, دون [ترجا], مع الاسم, و, في دنيا, هو قال: "يتلقّى ال [بريوديكل] ضمير من أنّ القانون برازيليّة يمنع ال [سبردينغ] من صور من [إينفركتورس] مراهقة, ولكن أن عبّر عن الحالة سخط من المجتمعة هذا [بريوديكل] قرّر أن ينشر الصورة". [ثت يس,] انتهك هو القانون إلى [سورفر] في الموجة من الحالة سخط من القارئة الّذي هو يرى في الموت من الإمرأة جميلة, من النخبة, أسباب أن يقلّد الأغلبية إجراميّة, بين أخرى قاس [بلّيتيف] و [بسّيونلس].
ماذا نحن قد جعلنا لاشيء أكثر من ماذا بداية. هو [ا] أن يكون يبنى عالم. في الساعة أنّ يعمّرون أن ينال أن يقنع العربات اتّصال أن يجعل [فينتّس] على الحقوق الإنسان الأشياء يستطيع بدأت أن يتحرّك وهذا سيكون هو فقط حقيقيّة عندما المجتمعة أن يبدأ أن يدمج.

أيّ الورقة من التنظيمات اجتماعيّة والشركات في الترقية من الحقوق الإنسان?
- ينجز [أنغس] ورقة أنّ, كثير أوقات, الحكومة لا يتلقّى شرط أن يجعل لأنّ الدولة, لطبيعته, يستطيع لا عدديّا كنت واسعة, بما أنّ هو يكون جدّا غالية أن يحافظ كلّ هذا آلة. هو جدّا مهمّة أن يقول أنّ ليس [أنغس] [إستدو]. كمثال, يتلقّى نحن المجلة ضوء ريح: مجموعة الشباب أنّ يطوّر حالة وعي عمل. بعد ذلك يدعو الحكومة هذا مجموعة ويعتبر أداء مشتركة. يتلقّى الشباب من الريح خفيفة [كبيلريددس], [فوكس] يعيشون في المجتمعة كأعضاء من المجتمعة ولا كعاملات من الدولة.
سابقا يتلقّى ال [بريفت سكتور] في برازيل اثنان مؤسسات مهمّة, الطموح معهد وال [جف] (مجموعة من [جوستينين] رموز, أسس وشركات), أنّ هم يجنّدون وهم [سنستيز] الشركات أن يقدّم مورداته المشاريع [إين ففوور وف] الجماعة. بدرجة متزايدة, ينشر الشركات بياناته سنويّة يبدي للمجتمعة كم وحيث هذا موردات تلقّى يكون طبّقت. مؤسسات ك هذا [إيمبورتنتسسمس] لكلّ هذا عملية.

أيّ كان قد كان التقدمات في الحكومة الحبّار في حقوق الإنسان?
- كان الهدف عظيمة من الحكومة أن يتلقّى وضعت كأولوية القتال إلى الفقر والحالة جوع. تلقّى برازيل سابقا سياسة الحقوق الإنسان, إلاّ أنّ أنّ يوضع بدءا واحدة آخر قسم. ماذا أنت تعني? ال يغذّي أو لا حق إلى الحياة? بما أنّ الإمرأة يستطيع طلبت حقوقه إن هو لا يتلقّى ماذا أن يأكل في منزل, ماذا من الواحدة للأطفال أن يغذّيبنفسي. بما أنّ نحن نذهب أن يتكلّم من ال [ريغت وف ث شلد] والمراهقة لطفلة, الذي [نورث-سترن], روابط 20 سنون خلف, تلقّى هو واحدة فهرسة عال من طفوليّة وفاة وحالة سوء تغذية. هم أسئلة أنّ يحتاج أن يكون واجهت وأنّ نحن يكون نواجه. يعيش برازيل اليوم ال [لسّر] فهرسة من [إينقوليتي] اجتماعيّة أخرى ال 30 سنون. غير أنّ هو ضروريّة أن يتقدّم.

[إ] التربية في حقوق الإنسان?
- جعلت كلّنا خطة التربية في حقوق الإنسان كان في إتفاق توصية من التنظيم الالأمم المتّحدة ([أنو]) [س ثت] الدول أجزاء يكمّدون التربية كجهاز من تحويل ثقافيّة.
اقتراحنا أن يجعل مراجعات دوريّة. لا من الواحدة لخطة بما أنّ هذا إلى أخرى عشرة, عشرون سنون. هو ضروريّة أنّ إن هو يجعل ثلاثة مراجعات في ثلاثة سنون. كيف أن يجعل هذا? يروّج اجتماع ومشاجرات. نحن يحثّ ويحثّ المناقشة [نإكست تو] المجتمعة. نحن يضطرّ كمّلت الممكنة يغيّر من التربية. هذا عملية أنّ يكون فقط يبدأ وكلّ يتلقّى نحن مساهمتنا أن يعطي.
نشر [إينتغرنتس] من [فيرجوفم] [برسليا], واحدة من ال 17 شابّة ينشر إشعار [فيرا] ببرازيل

مسار سياسة
? 1968 - يستلم هو من الحاكمة [سو] [بولو], [أبريو] [سدر], جائزة ل [1و] مكان في دولة منافسة من [سكندريستس] طالبات على الصنعة [إيوكليدس] من الإسفين.
? 1969/1970 - سكرتيرة من [أسولدو] أكاديميّة مركزية [كروز], ال [أوسب]. نضالية سياسة سرّيّة معارضة إلى الحمية عسكريّة.
? 1971/1976 - سجينة يسلّم سياسية في [سو] [بولو], واحدة من ال 34 [سنتوري] من الملف وافرة إلى الرئيس وطنيّة من القضيب جمعية برازيل, في 1975, مع الاسم من 233 [تورتثردورس], يصف التعذيب طرق, الوحدات حيث هم كان تدرّبت, ويقدّم قائمة ميلان إلى جانب أولى عامّة من ال يغتال أحد منذ 1964.
? 1977/1985 - [هدقورترس] [ك-فووندر] من المركز من تربية شعبيّة من المعهد [سبينتيا]. يبرمج أستاذة التشكيل سياسة لجماعات القاعدة من المحيط [سو] [بولو].
? 1980/1985 - عمل في الفريق من المشروع من برازيل بحث أبدا أكثر. نشر مؤلفة من بعض فصول والنص نهائيّة من الكتاب ل ال ينشر شركة صوى, [ك-وردينتد] ل [دوم] بابلو [إفريستو] [أرنس], [كردينل-رشبيشوب] [سو] [بولو].
? 1983/2003 - مقدرة سياسية في ال [ستي كونسل] [سو] [بولو].
? 1981/2005 - [أسّسّورشيب] سياسة إلى الاتّجاه وطنيّة من الحزب من العاملات; عضوة من التنسيق من الحملة من [لويز] [إينسو] [لولا] [دا] [سلفا]; عضوة مقوّمة من ال [هووس وف ربرسنتتيف] (في 1986); أفرقة التنسيق من المشروع شباب (2003 و2004) ومن المشروع سياسة وطنيّة دعم إلى التطوير محلّية (في تطوير).

Imagine um lugar onde estão reunidos dezenas de jovens do mundo inteiro, das diversas etnias, religiões e tradições, discutindo pacificamente as principais temáticas juvenis?. Esse espaço é o 4° Congresso Mundial de Jovens, que acontece em Quebec, de 10 a 21 de agosto de 2008 e reúne 500 jovens líderes de 120 países.
Os jovens delegados participantes são referências em seus países por desenvolverem projetos e promoverem ações voltadas para os Objetivos de Desenvolvimento do Milênio.

Ao longo de dez dias, estaremos conhecendo as experiências de sucesso de projetos desenvolvidos pelos jovens de vários países. Um dos objetivos do encontro é promover a troca de experiências entre os jovens de todo o mundo. A principal meta desse Congresso é promover o desenvolvimento liderado pelas juventudes, chamando a atenção de governos e agências de cooperação internacional para os jovens, de forma a conhecer o quanto fazem (e o quanto podem fazer) para ajudá-los em seus esforços para alcançar os objetivos das Metas do Milênio, traçadas pela Organização das Nações Unidas.

A idéia é buscar as melhores práticas em matéria de liderança juvenil para o desenvolvimento e criar estratégias para mobilizar uma maior quantidade de jovens nesse processo.

Participam do Congresso jovens artistas, jovens ativistas e jovens jornalistas.
A Delegação Brasileira é composta por jovens de diversas cidades do Brasil. ( Ionara Silva, Brasília; Helena Gomes, Minas Gerais; Efraim Neto, Bahia; Ramatis Radis, São Paulo; Paulo Farine, Paraná; Cris Siqueira, São Paulo; Daniel Farini, Minas Gerais, Felipe Rabelo e João Felipe Scarpelini).

Il commence dans Quebec la 4° Congrès Mondial de Jeunes
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Imagine une place où sont réunies des dizaines de jeunes du monde entier, des diverses ethnies, religions et traditions, en discutant pacifiquement les principaux thématiques juvéniles ?. Cet espace est la 4° Congrès Mondial de Jeunes, qui arrive dans Quebec, de 10 le 21 août 2008 et se réunit 500 jeunes chefs de 120 pays.
Jeunes délégués participants sont des références dans leurs pays par développer des projets et de promouvoir des actions tournées pour les Objectifs de Développement du Millénaire.

Au long de dix jours, nous connaîtrons les expériences de succès de projets développés par les jeunes de plusieurs pays. Un des objectifs de la rencontre est promouvoir l'échange d'expériences entre les jeunes de le monde entier. Le principal objectif de ce Congrès est promouvoir le développement conduit par les jeunesses, en appelant l'attention des gouvernements et les agences de coopération internationale pour les jeunes, de manière à connaître ils combien font (et ils combien peuvent faire) pour les aider dans leurs efforts pour atteindre les objectifs des Objectifs du Millénaire, tracées par l'Organisation des Nations Unies.

L'idée est chercher les meilleures pratiques dans matière de direction juvénile le développement et pour créer des stratégies pour mobiliser une plus grande quantité jeunes dans ce processus.

Participent du Congrès de jeunes artistes, jeunes activistes et jeunes journalistes.
La Délégation Brésilienne se compose de jeunes de diverses villes du Brésil. (Ionara Silva, Brasília ; Helena Gomes, Minas Gerais ; Efraim Petit-fils, Bahia ; Ramatis Radis, São Paulo ; Paulo Farine, Paraná ; Cris Siqueira, São Paulo ; Daniel Farini, Minas Gerais, Felipe Rabelo et João Felipe Scarpelini).

El congreso mundial de jóvenes comienza en Quebec 4°
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Un lugar se imagina donde los sistemas de diez de jóvenes del mundo entero se juntan, de los etnias diversos, las religiones y las tradiciones, discutiendo pacífico jóvenes temáticos los principales. Este espacio es el congreso mundial 4° de jóvenes, ése sucede en Quebec, de 10 los 21 de agosto de 2008 y junta a 500 líderes jóvenes de 120 países.
Los jóvenes delegaron a participante que unos son referencias en sus países para los proyectos que se convierten y las acciones el promover dirigidas hacia los objetivos del desarrollo del milenio.

A través de diez días, sabremos las experiencias del éxito de los proyectos desarrollados para los jóvenes de algunos países. Uno de los objetivos de la reunión es promover el intercambio de experiencias entre el jóvenes enteros del mundo. La meta principal de este congreso es promover el desarrollo conducido para las juventudes, llamando los gobiernos de la atención y las agencias de la cooperación internacional para los jóvenes, de la forma para saber cuánto hacen (y cuánto puede hacer) para ayudarles en sus esfuerzos de alcanzar los objetivos de las metas del milenio, remontados para la organización de Naciones Unidas.

La idea es buscarla lo más mejor posible práctico en sustancia de la dirección joven desarrollo y crear estrategias para movilizar una cantidad más grande de jóvenes en este proceso.

Los artistas jóvenes, jóvenes del activista participan del congreso y de los periodistas jóvenes.
Componen a la delegación brasileña para los jóvenes de ciudades diversas del Brasil. (Silva de Ionara, Brasilia; Helena Gomes, Minas Gerais; Nieto de Efraim, Bahía; Ramatis Radis, São Paulo; Pablo Farine, Paraná; Cris Siqueira, São Paulo; Daniel Farini, Minas Gerais, Philip Rabelo y João Philip Scarpelini).

Il congresso in tutto il mondo dei giovani comincia in Quebec 4°
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Un posto immagina dove gli insiemi di dieci dei giovani di intero mondo congregated, dei etnias vari, religioni e tradizioni, discutendo pacifico quei youthful tematici principali. Questo spazio è congresso in tutto il mondo 4° dei giovani, quello accade in Quebec, di 10 i 21 di agosto di 2008 e congregates 500 capi giovani di 120 paesi.
I giovani hanno delegato il partecipante che un sono riferimenti nei relativi paesi per i progetti di sviluppo ed azioni di promozione orientate verso gli obiettivi di sviluppo del millennio.

Durante dieci giorni, conosceremo le esperienze in successo dei progetti sviluppati per i giovani di alcuni paesi. Uno degli obiettivi della riunione è di promuovere lo scambio di esperienze fra i giovani interi del mondo. L'obiettivo principale di questo congresso è di promuovere lo sviluppo condotto per le gioventù, denominando i governi di attenzione e le agenzie della cooperazione internazionale per i giovani, della forma per conoscere quanto fanno (e quanto può fare) per aiutarli nei relativi sforzi raggiungere gli obiettivi degli obiettivi del millennio, seguiti per l'organizzazione delle Nazioni Unite.

L'idea è di cercarla il più bene pratico in sostanza di direzione youthful sviluppo e generare le strategie per mobilitare una quantità più grande di giovani in questo processo.

Gli artisti giovani, giovani dell'attivista partecipano del congresso e dei giornalisti giovani.
La delegazione brasiliana si compone per i giovani delle città varie del Brasile. (Silva di Ionara, Brasilia; Helena Gomes, Minas Gerais; Nipote di Efraim, Bahia; Ramatis Radis, São Paulo; Pablo Farine, Paraná; Cris Siqueira, São Paulo; Daniel Farini, il Minas Gerais, Philip Rabelo e João Philip Scarpelini).

Weltweiter Kongreß der Junge beginnt in Quebec 4°
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Ein Platz stellt, sich wo Sätze von 10 von Jungen der gesamten Welt, von den verschiedenen etnias, Religionen und Traditionen versammelt werden vor und pazifisch argumentiert die thematische jugendliche hauptsächlich. Dieser Raum ist weltweiter Kongreß 4° der Junge, geschieht der in Quebec, von 10 die 21 von August von 2008 und versammelt 500 junge Führer von 120 Ländern.
Junge beauftragten den Teilnehmer, den eine Hinweise in seinen Ländern für sich entwickelnde Projekte und die Förderung Tätigkeiten sind, die in Richtung zu den Zielsetzungen der Entwicklung des Jahrtausends verwiesen werden.

Während 10 Tage werden wir die Erfahrungen des Erfolges der Projekte kennen, die für die Junge einiger Länder entwickelt werden. Eine der Zielsetzungen der Sitzung ist, den Austausch von Erfahrungen zwischen den vollständigen Weltjungen zu fördern. Das Hauptziel dieses Kongresses ist, die Entwicklung zu fördern, die für Jugend geführt wird und ruft die Aufmerksamkeit Regierungen und die Agenturen der internationalen Mitarbeit für die Junge, der Form an, um zu wissen wieviel sie (und wieviel bilden kann), ihnen in seinen Bemühungen helfen lassen, die Zielsetzungen der Ziele des Jahrtausends zu erreichen, verfolgt für die Organisation von Nationen.

Die Idee ist, praktisch in der Substanz der jugendlichen Führung sie gut zu suchen Entwicklung und Strategien zu verursachen, um eine grössere Menge Junge in diesem Prozeß zu mobilisieren.

Junge Künstler, Aktivist Junge nehmen vom Kongreß und von den jungen Journalisten teil.
Die brasilianische Delegation besteht für Junge der verschiedenen Städte von Brasilien. (Ionara Silva, Brasilia; Helena Gomes, Minas Gerais; Efraim Enkel, Bahia; Ramatis Radis, São Paulo; Pablo Farine, Paraná; Cris Siqueira, São Paulo; Daniel Farini, Minas Gerais, Philip Rabelo und João Philip Scarpelini).

World-wide Congress of Young starts in Quebec 4°
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
A place imagines where sets of ten of young of the entire world are congregated, of the diverse etnias, religions and traditions, arguing pacifically main thematic the youthful ones. This space is 4° World-wide Congress of Young, that happens in Quebec, of 10 the 21 of August of 2008 and congregates 500 young leaders of 120 countries.
Young delegated the participant ones are references in its countries for developing projects and promoting actions directed toward the Objectives of Development of the Millenium.

Throughout ten days, we will be knowing the experiences of success of projects developed for the young of some countries. One of the objectives of the meeting is to promote the exchange of experiences between the the whole world young. The main goal of this Congress is to promote the development led for youths, calling the attention governments and agencies of international cooperation for the young, of form to know how much they make (and how much can make) to help them in its efforts to reach the objectives of the Goals of the Millenium, traced for the Organization of United Nations.

The idea is to search best practical in substance of youthful leadership it development and to create strategies to mobilize a bigger amount of young in this process.

Young artists, activist young participate of the Congress and young journalists.
The Brazilian Delegation is composed for young of diverse cities of Brazil. (Ionara Silva, Brasilia; Helena Gomes, Minas Gerais; Efraim Grandson, Bahia; Ramatis Radis, São Paulo; Pablo Farine, Paraná; Cris Siqueira, São Paulo; Daniel Farini, Minas Gerais, Philip Rabelo and João Philip Scarpelini).

Den World-wide kongressen av barn startar i Quebec 4°
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
En förlägga föreställer, var uppsättningar av tio av barn av den hela världen samlas, av de olika etniasna, religioner och traditioner, att argumentera pacifically huvudsakliga tematiska ungdomliga. Detta utrymme är den World-wide kongressen 4° av barn, händer samlas det i Quebec, av 10 21na av Augusti av 2008 och 500 unga ledare av 120 länder.
Barn delegerade deltagaren som en är hänvisar till i dess länder för framkallning projekterar och att främja handlingar som riktas in mot målen av utveckling av milleniummen.

Alltigenom tio dagar, ska vi vet att erfar av framgång av projekterar framkallat för barn av några länder. Ett av målen av mötet är att främja erfarenhetsutbytet mellan det hela världsbarn. Det huvudsakliga målet av denna kongress är att främja utvecklingen ledde för ungdommar och att kalla uppmärksamhetregeringarna och byråerna av landskampsamarbete för barn, av bilda för att veta hur mycket de gör (och, hur mycket can gör), för att hjälpa dem i dess försök att nå målen av målen av milleniummen, spårat för organisationen av Förenta nation.

Idén är att söka bäst praktiskt i vikt av ungdomligt ledarskap det utveckling och att skapa strategier för att mobilisera ett större belopp av barn i detta processaa.

Unga konstnärer, aktivistbarn deltar av kongressen och barnjournalisterna.
Den brasilianska delegationen komponeras för barn av olika städer av Brasilien. (Ionara Silva, Brasilia; Helena Gomes, Minas Gerais; Efraim sonson, Bahia; Ramatis Radis, São Paulo; Pablo Farine, Paraná; Cris Siqueira, São Paulo; Daniel Farini, Minas Gerais, Philip Rabelo och João Philip Scarpelini).

Всемирный съезд детенышей начинает в Квебеке 4°
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Место представляет где комплекты 10 из детенышей веси мир congregated, разнообразных etnias, вероисповедания и традиции, спорящ Тихи океан GLAVNые тематические моложавые одни. Этим космосом будет всемирный съезд 4° детенышей, то случается в Квебеке, 10 21 из августа 2008 и congregates 500 молодых руководителей 120 стран.
Детеныши делегировали участника, котор одни будут справками в своих странах для превращаясь проектов и действия повышать сразу к задачам развития тысячелетия.

В течении 10 дней, мы будем знать опыты успеха проектов начатых для детенышей некоторых стран. Одна из задач встречи должно повысить обмен опытов между всеми детенышами мира. Главная задача этого съезда должно повысить развитие водить для молодостей, вызывающ правительства внимания и агенства международного сотрудничества для детенышей, формы для того чтобы знать они делают (и может сделать) для того чтобы помочь им в своих усилиях достигнуть задачи целей тысячелетия, трассированных для организации Организации Объединенных Наций.

Идеей будет искать наиболее наилучшим образом практически в веществе моложавого водительства его развитие и создавать стратегии для того чтобы мобилизовать более большое количество детенышей в этом процессе.

Молодые художники, детеныши актуария участвуют съезда и молодых журналистов.
Бразильская делегация составлена для детенышей разнообразных городов Бразилии. (Ionara Silva, Brasilia; Helena Gomes, Minas Gerais; Внук Efraim, Баха; Ramatis Radis, São Paulo; Pablo Farine, Paraná; Cris Siqueira, São Paulo; Даниель Farini, Minas Gerais, Филипп Rabelo и João Филипп Scarpelini).

Congres wereldwijd van Jong begin in Quebec 4°
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Een plaats veronderstelt waar de reeksen van tien van jongelui van de volledige wereld, van diverse etnias die, godsdiensten en tradities zijn samengekomen, vreedzaam hoofd thematisch stellen de youthful. Deze ruimte is Congres 4° Wereldwijd van Jongelui, dat in Quebec, van 10 21 van Augustus 2008 gebeurt en 500 jonge leiders van 120 landen samenkomt.
De jongelui vaardigde deelnemersdegenen af bent verwijzingen in zijn landen voor het ontwikkelen van projecten en het bevorderen van acties die naar de Doelstellingen van Ontwikkeling van het Millennium worden geleid.

Door tien dagen, zullen wij de ervaringen van succes van projecten kennen die voor de jongelui van sommige landen worden ontwikkeld. Één van de doelstellingen van de vergadering moet de uitwisseling van ervaringen tussen de gehele wereldjongelui bevorderen. Het belangrijkste doel van dit Congres is de ontwikkeling te bevorderen die voor jongeren ertoe wordt gebracht, die de aandachtsoverheden en de agentschappen van internationale samenwerking voor de jongelui, van vorm roepen te weten hoeveel zij (en hoeveel kan maken) maken om hen in zijn inspanningen te helpen om de doelstellingen van de Doelstellingen van het Millennium te bereiken, die voor de Organisatie van de Verenigde Naties worden gevonden.

Het idee is het best praktisch in substantie van youthful leiding het te zoeken ontwikkeling en strategieën te creëren om een grotere hoeveelheid jongelui in dit proces te mobiliseren.

De jonge kunstenaars, activistenjongelui nemen van het Congres en de jonge journalisten deel.
De Braziliaanse Delegatie is samengesteld voor jongelui van diverse steden van Brazilië. (Ionara Silva, Brasilia; Helena Gomes, Minas Gerais; Efraim Grandson, Bahia; Ramatis Radis, São Paulo; Pablo Farine, Paraná; Cris Siqueira, São Paulo; Daniel Farini, Minas Gerais, Philip Rabelo en João Philip Scarpelini).

يبدأ إجتماع [وورلد-ويد] شباب في كيباك 4°
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
مكان يتخيّل حيث مجموعة من عشرة من شباب من العالم كاملة يكون اجتمعت, من ال [إتنيس] متنوّعة, أديان وتقاليد, يجادل سلميّا رئيسيّة تيميّ الفتيّة أحد. هذا فراغ 4° إجتماع [وورلد-ويد] شباب, يحدث أنّ في كيباك, من 10 ال 21 من أغسطس - آب من 2008 ويجتمع 500 زعيمات شابّة من 120 بلاد.
شباب أوفد المشتركة أحد يكون مراجع في بلده ل يطوّر مشاريع ويروّج أعمال يوجّه نحو الأهداف التطوير من الألفية.

طوال عشرة أيام, سيعرف نحن كنت الخبرات النجاح المشاريع يطوّر للشباب من بعض بلاد. واحدة من الأهداف من الاجتماع أن يروّج التبادل الخبرات بين ال الكاملة عالم شباب. الهدف رئيسيّة من هذا إجتماع أن يروّج التطوير يقاد لشباب, يدعو الإنتباه حكومات ووكالات من تعاون دوليّة للشباب, من شكل أن يعرف كم هم يجعلون (وكم يستطيع جعلت) أن يساعدهم في جهوده أن يبلغ الأهداف من الأهداف من الألفية, يتتبّع للتنظيم الالأمم المتّحدة.

الفكرة أن يبحث على أحسن وجه عمليّة في مادة من قيادة فتيّة هو تطوير وأن يخلق إستراتيجيات أن يجنّد مبلغة كبيرة شباب في هذا عملية.

يساهم فنون شابّة, نشط شباب من الإجتماع وصحفيات شابّة.
ألّفت الوفد برازيليّة لشباب من مدائن متنوّعة برازيل. ([إيونرا] [سلفا], [برسليا]; [هلنا] [غمس], [مينس] [جريس]; [إفريم] حفيدة, [بهيا]; [رمتيس] [رديس], [سو] [بولو]; بابلو [فرين], [برن]; [كريس] [سقويرا], [سو] [بولو]; دانييل [فريني], [مينس] [جريس], فيليب [ربلو] و [جوو] فيليب [سكربليني]).

Jovens de comunidades rurais do entorno do Distrito Federal estão fazendo a diferença. Essa galera integra um dos grupos do Consórcio Social da Juventude Rural Brasileira que capacitou milhares de jovens em todo o país com o objetivo de fortalecer através de oficinas, a participação social, política, cultural e econômica da juventude rural além de estimular o fomento de redes de jovens e a ressignificação da cultura e dos costumes do campo.

No Distrito Federal (DF), cerca de 153 jovens e adolescentes, entre 13 e 26 anos, foram capacitados em oficinas formativas que abordaram temas como: qualificação cidadão, agroecologia, saúde no campo, cidadania e segurança alimentar. As atividades aconteceram de agosto a dezembro do ano passado e movimentou as comunidades rurais participantes, envolvendo os sindicatos rurais, escolas e familiares. No DF, o consórcio aconteceu na “Comunidade Quilombola Mesquita” (Cidade Ocidental), no assentamento “ União Flor da Serra” ( Planaltina de Goiás) e no “Assentamento Contagem” ( Sobradinho).

Para a Coordenadora de Juventude da Federação dos Trabalhadores na Agricultura do Distrito Federal (Fetadfe), Carliene Oliveira, os jovens que participaram do Consórcio saíram com a visão de que é possível viver no campo e se auto-sustentar produzindo na própria comunidade. “A saída do jovem do campo para a cidade é cada vez mais intensa. Com o a realização das oficinas do Consórcio, nós conseguimos levar outras possibilidades para a juventude do campo. Hoje eles percebem que podem viver do que produzem”.
Para Carliene, o maior desafio é combater o êxodo rural. “Se o Estado, juntamente com as organizações da sociedade civil oferecem oportunidades para que esse jovem não abandone o campo, ele certamente irá permanecer na sua comunidade. É preciso fazer um esforço coletivo”, afirma. A FETADFE foi à executora do Consórcio no DF e acompanhou diretamente todas as etapas do projeto.

Jovens mais participativos e conscientes

Jovens do assentamento União Flor da Serra, que fica a 170 KM da Capital Federal, estão ansiosos para implantar o projeto da agroindústria que visa a produção de doces de frutas nativas da região como manga, caju e mangaba. A idéia surgiu na oficina de Produção de Mudas, e tem como principal objetivo gerar renda para os jovens da comunidade.

Para Ronaci de Souza, 23 anos um dos líderes do grupo, o Consórcio foi uma oportunidade de adquirir conhecimento. “As oficinas contribuíram muito com a nossa formação social. Abriu a nossa visão pra vários assuntos que não tínhamos acesso como a questão de gênero, saúde e sexualidade”. O jovem é um dos multiplicadores de conhecimento do assentamento. Todo curso, oficina e palestra que participa, ele tem que repassar os aprendizados para a comunidade. Ronasci afirma que esse é um trato entre todos. “Não adianta ir, participar e não disseminar os aprendizados para os nossos colegas de assentamento e para a família. Tem que ter cooperação e solidariedade, por isso, somos chamados de multiplicadores”.

Já Vitor Coelho dos Santos, 20 anos, enfatiza que entre os aprendizados, o que mais marcou foi à oportunidade de socialização, de fazer novos amigos e conhecer pessoas de outros assentamentos que passam pelas mesmas dificuldades que ele. “A poucos quilômetros daqui, tem jovem que acredita nos mesmos sonhos que a gente, e é legal poder ter esse tipo de espaço para aprender coisas novas, conhecer a realidade de outros assentamentos e poder trocar experiências. As vezes a gente tem uma dificuldade aqui, que eles já encontraram a solução. A idéia é fortalecer esse tipo de vivência para todo mundo poder se ajudar”, afirma o jovem.

Os jovens do assentamento se queixam da falta de apoio financeiro. O projeto da Agroindústria ainda não foi implantado porque não existe nenhum tipo de apoio na região. “A gente só vai conseguir implantar a agroindústria, e assim, gerar renda para a nossa comunidade se tivermos apoio e recursos financeiros para iniciar o projeto”, enfatizam. Para Vitor Coelho, falta incentivo do governo e de quem tem dinheiro. “É preciso que os governantes olhem para a juventude do campo. Senão quem vai produzir os alimentos que se consomem na cidade”?

Carliene afirma que o Consórcio oferece uma qualificação cidadão. “O que nós percebemos é que os jovens estão mais participativos e se envolvendo nas discussões do sindicato rural, na busca de soluções para os problemas do assentamento e essas reflexões são importantes pra toda a comunidade”, pondera.

A participação política é também um indicador de que os objetivos do Consórcio foram alcançados. O Presidente do Sindicato Rural de Planaltina de Goiás, Augusto Silva acredita que a questão política está mais forte nas conversas dos jovens do assentamento. “Eles tem consciência da importância do voto e de se estar atento no discurso dos candidatos nas campanhas eleitorais, para poder cobrar depois as promessas de campanha”, ressalta.

Mesmo com todas as adversidades, é notável a sede de transformação dos jovens que vivem no campo. Para Vitor e os demais jovens da comunidade, engana-se quem imagina que todo mundo que mora na roça que ir embora. Pelo contrário, em suas comunidades, estão livres da violência urbana, da poluição e podem comer do que plantam. É preciso uma política pública eficiente, que garanta o direito a educação, a cultura, o acesso à saúde, ao lazer, a segurança. Os jovens que vivem no campo são também cidadãos, sujeitos de direitos e merecem que as suas especificidades sejam respeitadas. “ Meu maior desejo é poder cursar uma faculdade sem ter que ir embora da minha terra. O campo oferece oportunidades de crescimento muito melhores do que na cidade, porque aqui nós cultivamos a cooperação, o sociativismo, estamos em contato direto com o meio ambiente e os recursos naturais. O que falta mesmo é o governo garantir a igualdade de direitos entre todos”, afirma Vitor Coelho.

Jeunesse Agricole
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Jeunes des communautés agricoles de je le renverse du District Fédéral font la différence. Cette galera intègre un des groupes du Consortium Social de la Jeunesse Agricole Brésilienne qui a permis des milliers jeunes dans tout du pays avec l'objectif de fortifier à travers des ateliers, la participation social, politique, culturel et économique de la jeunesse agricole outre stimuler l'encouragement de filets de jeunes et la ressignificação de la culture et des habitudes du champ.

Dans le District Fédéral (DF), environ 153 jeunes et adolescents, entre 13 et 26 ans, ils ont été permis dans des ateliers formatifs qui ont abordé des sujets comme : qualification citoyen, agroecologia, santé dans le champ, citoyenneté et sécurité alimentaire. Les activités sont arrivées d'août à décembre de l'année dernière et a mû les communautés agricoles participantes, en impliquant les syndicats agricoles, écoles et parents. Dans DF, le consortium est arrivé dans ? La communauté Quilombola Mosquée ? (Ville Occidentale), dans l'établissement ? Union Fleur de Serra ? (Planaltina de Goiás) et dans ? Établissement Comptage ? (Sobradinho).

Pour la Coordinatrice de Jeunesse de la Fédération des Travailleurs dans l'Agriculture du District Fédéral (Fetadfe), Carliene Oliveira, les jeunes qui ont participé du Consortium ont sorti avec la vision dont c'est possible de vivre dans le champ et si auto-sustentar en produisant dans la communauté elle-même. ? À sortie du jeune du champ pour la ville c'est de plus en plus intense. Avec l'A réalisation des ateliers du Consortium, nous réussissons à prendre autres possibilités pour la jeunesse du champ. Aujourd'hui ils perçoivent ils dont ils que peuvent vivre produisent ?.
Pour Carliene, plus le plus grand défi est combattre l'exode agricole. ? Si l'État, conjointement avec les organisations de la société civile offrent des occasions pour lesquelles ce jeune n'abandonne pas le champ, il certainement ira rester dans sa communauté. Il faut de faire un effort collectif ? , il affirme. FETADFE a été à l'exécuteur du Consortium dans DF et a accompagné directement toutes les étapes du projet.

De jeunes plus participatifs et conscients

Jeunes de l'établissement Union Fleur de Serra, qui reste à 170 KM du Capital Fédéral, sont soucieux pour implanter le projet de l'agroindústria qui vise la production de sucreries de fruits indigènes de la région mange manche, acajou et mangaba. L'idée est apparue dans l'atelier de Production de Muets, et a comme principal objectif produire revenu pour les jeunes de la communauté.

Pour Ronaci de Souza, 23 ans un des chefs du groupe, le Consortium a été une occasion d'acquérir connaissance. ? Les ateliers ont contribué beaucoup d'avec notre formation sociale. Il a ouvert notre vision pra plusieurs sujets que nous n'avions pas accès comme la question de type, salue et de la sexualité ?. Le jeune est un des multiplicateurs de connaissance de l'établissement. Tout cours, atelier et conférence qui participe, il a qu'il repassera les apprentissages pour la communauté. Ronasci affirme que celui-là est un traitement entre tous. ? Il n'avance pas aller, participer et ne pas disséminer les apprentissages pour nos collègues d'établissement et pour famille. Il a qu'il aura coopération et solidarité, donc, sommes appelés de multiplicateurs ?.

Déjà Vitor Coelho des Saints, 20 ans, souligne qu'entre les apprentissages, ce lequel plus il a marqué ce a été à l'occasion de socialisation, de faire de nouveaux amis et connaître des personnes d'autres établissements qui passent par le mêmes difficultés que il. ? À peu de kilomètres d'ici, il a jeune qui croit nous-mêmes rêves que les gens, et sont légaux de pouvoir avoir ce type d'espace pour apprendre des choses nouvelles, connaître la réalité d'autres établissements et le pouvoir changer des expériences. Les fois les gens ont une difficulté ici, qu'ils déjà ont trouvé la solution. L'idée est fortifier ce type d'expérience tout le monde pouvoir pour s'aider ? , il affirme le jeune.

Les jeunes de l'établissement se plaignent du manque d'aide financière. Le projet de l'Agroindústria encore n'a été implanté parce que n'existe aucun type d'aide dans la région. ? Les gens seuls vont réussir à implanter l'agroindústria, et ainsi, produire revenu pour notre communauté nous ayons aide et ressources financières pour initier le projet ? ils, soulignent. Pour Vitor Coelho, manque incitation du gouvernement et qui a argent. ? Il faut que les gouverneurs regardent pour la jeunesse du champ. Autrement qui va produire les aliments qui se consomment dans la ville ? ?

Carliene affirme que le Consortium offre à une qualification citoyen. ? Ce que nous percevons est que les jeunes sont plus participatifs et si en impliquant dans les discussions du syndicat agricole, dans la recherche de solutions pour les problèmes de l'établissement et ces réflexions sont importants pra toute la communauté ? , il réfléchit.

La participation politique est aussi un indicateur dont les objectifs du Consortium ont été atteints. Le Président du Syndicat Agricole de Planaltina de Goiás, Augusto Silva croit que la question politique est plus forte dans les conversations des jeunes de l'établissement. ? Ils ont conscience de l'importance du vote et de il se sera attentif dans le discours des candidats en les campagnes électorales, pour pouvoir charger ensuite les promesses de campagne ? , il rejaillit.

Même avec toutes les adversités, est remarquable le siège de transformation des jeunes qui vivent dans le champ. Pour Vitor et les autres jeunes de la communauté, se trompent qui imagine que tout le monde que délai dans frôle qu'il ira bien que. Par contre, dans leurs communautés ils, sont libres de la violence urbaine, de la pollution et ils dont peuvent manger plantent. É preciso uma política pública eficiente, que garanta o direito a educação, a cultura, o acesso à saúde, ao lazer, a segurança. Les jeunes qui vivent dans le champ sont aussi des citoyens, des sujets de droits et méritent que leurs spécificités soient respectées. ? Mon plus grand désir est pouvoir navigation une faculté sans avoir qu'il ira bien que de ma terre. Le champ offre des occasions de croissance très meilleures de ce que dans la ville, parce qu'ici nous cultivons la coopération, la sociativismo, nous sommes dans contact direct avec l'environnement et les ressources naturels. Ce que manque même est le gouvernement de garantir l'égalité de droits entre tous ? , il affirme Vitor Coelho.

Juventud agrícola
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Los jóvenes de comunidades agrícolas del entorno del districto federal están diferenciando. Este galera integra uno de los grupos de la confianza social de la juventud agrícola brasileña que permitió a mil de jóvenes en todo el país con el objetivo fortificar con talleres, la participación social, la política, cultural y económico de la juventud agrícola más allá de estimular la promoción de redes de jóvenes y del ressignificação de la cultura y los costumbres del campo.

En el districto federal (DF), habían permitido al adolescente de cerca de 153 jóvenes e, entre 13 y 26 años, en los talleres formativos que habían acercado a temas como: ciudadano de la calificación, agroecologia, salud en el campo, ciudadanía y seguridad alimenticia. Las actividades habían sucedido de agosto el diciembre del año pasado y habían puesto en el movimiento agrícola a participante de las comunidades, implicando las uniones agrícolas, escuelas familiares y. ¿En el DF, la confianza sucedió adentro? ¿Mezquita de la comunidad de Quilombola? ¿(Persona Occidental de la ciudad), en el nesting? ¿Flor de la unión de la gama de la montaña? ¿(Planaltina de Goiás) y adentro? ¿Cuenta de la jerarquización? (Sobradinho).

Para el coordinador de la juventud del Federacy de los trabajadores en la agricultura del districto federal (Fetadfe), Carliene Oliveira, los jóvenes que habían participado de la confianza se habían ido con la visión que es posible vivir en el campo y si automóvil-apoya produciendo en la comunidad apropiada. La salida de los jóvenes del campo para la ciudad es cada hora más intensa. Con una realización de los talleres de la confianza, nosotros que obtenemos para tomar otras posibilidades de la juventud del campo. Perciben hoy que pueden vivir de lo que producen.
Para Carliene, el desafío más grande es luchar el éxodo agrícola. Si el estado, junto con las organizaciones de la sociedad civil ofrece ocasiones de modo que este joven no abandone el campo, irá ciertamente a permanecer en su comunidad. ¿Ella es necesaria hacer un esfuerzo colectivo? , afirma. El FETADFE estaba al ejecutor de la confianza en el DF y folloied directamente todas las etapas del proyecto.

Los participativos jóvenes y los jóvenes

concienzudos de la flor de la unión del nesting de la montaña se extienden, eso son los 170 kilómetros del capital federal, están impacientes por implantar el proyecto del agroindústria que tiene como objetivo la producción del caramelo de las frutas nativas de la región como la manga, el anacardo y mangaba. La idea apareció en el taller de la producción de cambios, y tiene como objetivo principal para generar la renta para los jóvenes de la comunidad.

Para Ronaci de Souza, 23 años uno de los líderes del grupo, la confianza era una ocasión de adquirir conocimiento. Los talleres habían contribuido muy con nuestra formación social. Pra abrió nuestra visión algunos temas que no teníamos acceso como la cuestión de la clase, de la salud y de la sexualidad. El joven es uno de los multiplicadores del conocimiento del nesting. Todo el curso, taller y conferencia que participe ése, tiene que los repass los learnings para la comunidad. Ronasci afirma que esto es un tratamiento entre todos. No avanza para ir, para participar y para no separar los learnings para nuestros colegas del nesting y la familia. Tiene eso para tener cooperación y solidaridad, por lo tanto, nos llaman los multiplicadores.

Ya el DOS Santos, 20 años de Vitor Coelho, acentúa que entra en los learnings, cuáles más marcada era a la ocasión de la socialización, para hacer a nuevos amigos y para conocer a la gente de otros nestings que pasen para las mismas dificultades que él. A poco daqui de los kilómetros, tiene jóvenes que crean que ourselves soñamos a esa gente, y que somos legales poder tener este tipo de espacio para aprender nuevas cosas, para saber la realidad de los otros nestings y energía de cambiar experiencias. La gente de las épocas tiene una dificultad aquí, eso que ella había encontrado ya la solución. ¿La idea es fortificar este tipo de experiencia todos energía de ayudarse? , afirma los jóvenes.

Los jóvenes del nesting si se queja de la carencia de la ayuda financiera. El proyecto del Agroindústria no todavía fue implantado porque no existe ningún tipo de ayuda en la región. ¿La gente solamente va a obtener para implantar el agroindústria, y así, para generar la renta para nuestra comunidad si tenemos ayuda financiera y recursos para iniciar el proyecto? , ella acentúa. Para Vitor Coelho, carece el incentivo del gobierno y de quién tiene dinero. Ella es necesaria que la mirada que gobierna en para la juventud del campo. ¿Senão quién va a producir los alimentos que si consuma en la ciudad?

Carliene afirma que la confianza ofrece a un ciudadano de la calificación. ¿Qué percibimos somos que el joven es participativos y si implica en las peleas de la unión agrícola, en la reunión de reflexión para los problemas importantes del nesting y estas reflexiones son pra toda la comunidad? , ponders.

La política de la participación es también un indicador de eso que los objetivos de la confianza habían sido alcanzados. El presidente de la unión agrícola de Planaltina de Goiás, Silva de Augustus cree que la política de la pregunta es más fuerte en los colloquies de los jóvenes del nesting. ¿Tienen conciencia de la importancia del voto y si siendo atentos en el discurso de los candidatos en las campañas electorales, poder cargar más adelante las promesas de la campaña? , ella standes hacia fuera.

Exactamente con todas las adversidades, las jefaturas de la transformación de los jóvenes son notables que las vidas en el campo. Para Vitor y los excesivamente jóvenes de la comunidad, se engaña que se imagina que todos ese pago diferido en el roça que para ir sin embargo. Para el contrario, en sus comunidades, están libres de la violencia urbana, la contaminación y pueden comer de lo que plantan. Una política pública eficiente es necesaria, ese las garantías la derecha la educación, la cultura, el acceso a la salud, al ocio, la seguridad. El joven que vive en el campo es también los ciudadanos, ciudadanos de las derechas y merece que sus especificidades están respetados. ? Mi deseo más grande es poder atender a un curso una universidad sin tener eso a ir sin embargo de mi tierra. El campo ofrece ocasiones muy mejores del crecimiento de cuáles en la ciudad, porque cultivamos la cooperación aquí, es el sociativismo, nosotros en contacto directo con el ambiente y los recursos naturales. ¿Qué carece es exactamente la garantía del gobierno la igualdad de las derechas entre todos? , afirma Vitor Coelho.

Gioventù agricola
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Giovani delle Comunità agricole del entorno del distretto federale stanno facendo la differenza. Questo galera integra uno dei gruppi della fiducia sociale della gioventù agricola brasiliana che ha permesso a migliaia di giovani in tutto il paese con l'obiettivo di fortificare con le officine, la partecipazione sociale, la politica, culturale ed economico della gioventù agricola oltre la stimolazione la promozione delle reti dei giovani e del ressignificação della coltura e delle abitudini del campo.

Nel distretto federale (DF), un adolescente dei circa 153 giovani e, fra 13 e 26 anni, era stato permesso in officine formative che si erano avvicinate agli oggetti come: cittadino di qualificazione, agroecologia, salute nel campo, cittadinanza e sicurezza alimentare. Le attività erano accaduto di agosto dicembre dell'anno scorso ed avevano messo in movimento agricolo il partecipante delle Comunità, coinvolgente i sindacati agricoli, scuole esperte e. Nel DF, la fiducia è accaduto dentro? Mosque della Comunità di Quilombola? (Persona Occidental della città), nell'incastramento? Fiore del sindacato della gamma della montagna? (Planaltina de Goiás) e dentro? Conteggio di incastramento? (Sobradinho).

Per il coordinatore della gioventù del Federacy degli operai nell'agricoltura del distretto federale (Fetadfe), Carliene Oliveira, i giovani che avevano partecipato della fiducia avevano andato con la visione che è possibile per vivere nel campo e se automobile-sostenendo producendo nella Comunità adeguata. L'uscita dei giovani del campo per la città è ogni tempo più intenso. Con una realizzazione delle officine della fiducia, noi che ci verifichiamo per prendere altre possibilità per la gioventù del campo. Oggi percepiscono che possono vivere di che cosa producono.
Per Carliene, la sfida più grande è di combattere il exodus agricolo. Se il dichiarare, insieme alle organizzazioni della società civile offre le probabilità in modo che questo giovane non abbandoni il campo, certamente andrà rimanere nella relativa Comunità. È necessaria da fare uno sforzo collettivo? , afferma. Il FETADFE era all'esecutore della fiducia nel DF e direttamente folloied tutte le fasi del progetto.

I participativos giovani ed i giovani

coscienziosi del fiore del sindacato di incastramento della montagna variano, quello è i 170 chilometri del capitale federale, è ansiosi impiantare il progetto del agroindústria che punta sulla produzione della caramella delle frutte natali della regione come il manicotto, l'anacardio e mangaba. L'idea è comparso nell'officina di produzione dei cambiamenti ed ha come obiettivo principale per generare il reddito per i giovani della Comunità.

Per Ronaci de Souza, 23 anni uno dei capi del gruppo, la fiducia era una probabilità acquistare la conoscenza. Le officine avevano contribuito molto con la nostra formazione sociale. Pra ha aperto la nostra visione alcuni oggetti che non abbiamo avuti accesso come la domanda della specie, della salute e del sexuality. Il giovane è uno dei moltiplicatori di conoscenza dell'incastramento. Tutti i corso, officina e conferenza che quello partecipa, deve repass i learnings per la Comunità. Ronasci afferma che questo è un trattamento fra tutti. Non avanza per andare, partecipare e per non spargere i learnings per i nostri colleghe dell'incastramento e la famiglia. Ha quello per avere cooperazione e la solidarietà, quindi, siamo denominati moltiplicatori.

Già il DOS Santos, 20 anni di Vitor Coelho, dà risalto a che entra nei learnings, che cosa più contrassegnato era alla probabilità di socializzazione, per fare i nuovi amici e per conoscere la gente di altri incastramenti che passano per le stesse difficoltà che esso. A poco daqui di chilometri, ha giovani che credono che noi stessi sogniamo quella gente e siamo legali potere avere questo tipo di spazio per imparare le nuove cose, per conoscere la realtà degli altri incastramenti ed alimentazione cambiare le esperienze. La gente di periodi ha una difficoltà qui, quello che già avevano trovato la soluzione. L'idea è fortificare questo tipo di esperienza ognuno alimentazione aiutarsi? , afferma i giovani.

I giovani dell'incastramento se si lamenta della mancanza di contributo finanziario. Il progetto del Agroindústria non ancora è stato impiantato perché nessun tipo di supporto nella regione non esiste. La gente da solo va verificarsi per impiantare il agroindústria e così, per generare il reddito per la nostra Comunità se disporremo del contributo finanziario e dei mezzi per iniziare il progetto? , dà risalto a. Per Vitor Coelho, difetta del motivo del governo e di chi i soldi. È necessaria che lo sguardo governante per alla gioventù del campo. Senão chi va produrre gli alimenti che se consumi nella città?

Carliene afferma che la fiducia offre ad un cittadino di qualificazione. Che cosa percepiamo siamo che il giovane è participativos e se coinvolgendo nei quarrels dell'unione agricola, nel "brainstorming" per i problemi importanti dell'incastramento e queste riflessioni è pra tutta la Comunità? , ponders.

La politica di partecipazione è inoltre un indicatore di quella che gli obiettivi della fiducia erano stati raggiunti. Il presidente dell'unione agricola di Planaltina de Goiás, Silva del Augustus ritiene che la politica di domanda sia più forte nei colloquies dei giovani dell'incastramento. Hanno coscienza dell'importanza del voto e se essendo intenzioni nel discorso dei candidati nelle campagne elettorali, potere caricare più successivamente le promesse di campagna? , lei standes fuori.

Esattamente con tutti i adversities, le sedi di trasformazione dei giovani sono notevoli che vite nel campo. Per Vitor e giovani eccessivamente quei della Comunità, che è ingannata immagina che ognuno quel pagamento rinviato in roça che per andare nondimeno. Per l'opposto, nelle relative Comunità, sono esenti dalla violenza urbana, l'inquinamento e possono mangiare di che cosa piantano. Una politica pubblica efficiente è necessaria, quel garanzie la destra la formazione, la coltura, l'accesso alla salute, allo svago, la sicurezza. Il giovane che vive nel campo è inoltre cittadini, cittadini dei diritti e si merita che i relativi especificidades sono rispettati. ? Il mio desiderio più grande è di potere assistere ad un corso un'università senza avere quello da andare nondimeno della mia terra. Il campo offre le probabilità molto migliori di sviluppo di che cosa nella città, perché coltiviamo la cooperazione qui, il sociativismo, noi è in contatto diretto con l'ambiente e le risorse naturali. Di che cosa difetta esattamente è la garanzia di governo l'uguaglianza dei diritti fra tutti? , afferma Vitor Coelho.

Landwirtschaftliche Jugend
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Junge der landwirtschaftlichen Gemeinschaften von entorno des Bundesbezirkes unterscheiden sie. Dieses galera integriert eine der Gruppen des Sozialvertrauens der brasilianischen landwirtschaftlichen Jugend, die tausend von Jungen in allem Land mit der Zielsetzung ermöglichte, durch Werkstätten, die Sozialteilnahme, Politik, kulturelles und ökonomisches der landwirtschaftlichen Jugend über dem Anregen der Förderung der Netze von Jungen und von ressignificação der Kultur und der Gewohnheiten auffangene hinaus zu verstärken.

Im Bundesbezirk (DF), war der Jugendliche ungefähr 153 Junge e, zwischen 13 und 26 Jahren, in den formativen Werkstätten ermöglicht worden, die sich Themen wie genähert hatten: Qualifikation Bürger, agroecologia, Gesundheit in auffangene, Staatsbürgerschaft und nährende Sicherheit. Die Tätigkeiten waren von August der Dezember des letzten Jahres geschehen und in die Bewegung gesetzt, die den Gemeinschaftsteilnehmer landwirtschaftlich ist und die landwirtschaftlichen Anschlüße, vertraute Schulen mit einbezogen worden und. Im DF das Vertrauen geschah es innen? Quilombola Gemeinschaftsmoschee? (Abendländische Person der Stadt), in der Verschachtelung? Anschluß-Blume der Gebirgsstrecke? (Planaltina de Goiás) und innen? Nistenzählen? (Sobradinho).

Für den Koordinator von Jugend der Föderation der Arbeiter in der Landwirtschaft des Bundesbezirkes (Fetadfe), Carliene Oliveira, die Junge, die vom Vertrauen hatten verlassen mit dem Anblick teilgenommen hatten, der möglich ist, um in auffangene zu leben und beim Automobil-Stützen, produzierend in der korrekten Gemeinschaft. Der Ausgang der Junge auffangene für die Stadt ist jede intensivere Zeit. Mit der Vollendung der Werkstätten des Vertrauens, wir, die wir erreichen, um andere Möglichkeiten für die Jugend auffangene zu nehmen. Heute nehmen sie wahr, daß sie leben können von, was sie produzieren.
Für Carliene ist die größte Herausforderung, den landwirtschaftlichen Exodus zu kämpfen. Wenn der Zustand, zusammen mit den Organisationen der Zivilgesellschaft Wahrscheinlichkeiten anbietet, damit diese Junge nicht auffangene verlassen, geht sie zweifellos, in seiner Gemeinschaft zu bleiben. Sie ist notwendig, um eine Kollektivbemühung zu bilden? , bestätigt sie. Das FETADFE war zum Vollstrecker des Vertrauens im DF und folloied direkt alle Stadien des Projektes.

Junge participativos und gewissenhafte

Junge der Verschachtelung Anschluß-Blume des Berges erstrecken sich, das sind die 170 Kilometer des Bundeskapitals, sind besorgt, das Projekt des agroindústria einzupflanzen, das die Süßigkeitproduktion der gebürtigen Früchte der Region als Hülse, Acajoubaum und mangaba anstrebt. Die Idee erschien in der Werkstatt der Produktion der änderungen und hat als Hauptzielsetzung, zum des Einkommens für die Junge der Gemeinschaft zu erzeugen.

Für Ronaci de Souza, 23 Jahre eins der Führer der Gruppe, war das Vertrauen eine Wahrscheinlichkeit, Wissen zu erwerben. Die Werkstätten hatten sehr mit unserer Sozialanordnung beigetragen. Pra öffnete unseren Anblick einige Themen, daß wir Zugang nicht als die Frage der Art, der Gesundheit und der Sexualität hatten. Die Junge sind einer der Vervielfacher des Wissens der Verschachtelung. Aller Kurs, Werkstatt und Vortrag, den das teilnimmt, muß es repass die learnings für die Gemeinschaft. Ronasci bestätigt, daß dieses eine Behandlung zwischen allen ist. Es rückt nicht, um zu gehen, teilzunehmen und vor die learnings für unsere Kollegen der Verschachtelung und die Familie nicht zu verbreiten. Es hat das zum Haben Mitarbeit und solidarität folglich werden wir Vervielfacher angerufen.

Bereits Vitor Coelho hebt DOS Santos, 20 Jahre hervor, daß es die learnings, was mehr gekennzeichnet zur Sozialisierungwahrscheinlichkeit war, um neue Freunde zu bilden kommt und Leute anderer Verschachtelungen zu kennen, die für die gleichen Schwierigkeiten überschreiten, die es. Zu wenigem Kilometer daqui hat Junge, denen sie glaubt, daß wir selbst diese Leute träumen, und haben diese Art des Raumes zugelassen sind, zum der neuen Sachen zu erlernen, um die Wirklichkeit anderer Verschachtelungen und Energie zu kennen, Erfahrungen zu ändern. Die Zeitleute haben eine Schwierigkeit hier, das, das sie bereits die Lösung gefunden hatten. Die Idee ist, diese Art der Erfahrung zu verstärken jeder Energie, sich zu helfen? , bestätigt sie die Junge.

Die Junge der Verschachtelung, wenn vom Mangel an finanzieller Unterstützung sich beschwert. Das Projekt des Agroindústria nicht schon wurde eingepflanzt, weil keine Art Unterstützung in der Region nicht besteht. Leute alleine gehen zu erreichen, um das agroindústria einzupflanzen und folglich, um Einkommen für unsere Gemeinschaft zu erzeugen, wenn wir finanzielle Unterstützung und die Betriebsmittel, zum des Projektes einzuleiten haben? , heben sie hervor. Für Vitor Coelho, ermangelt es Anreiz der Regierung und von, wem es Geld hat. Sie ist daß der regelnblick für an der Jugend auffangene notwendig. Senão, wer geht, die Nahrungsmittel zu produzieren, die, wenn in der Stadt verbrauchen Sie?

Carliene bestätigt, daß das Vertrauen einem Qualifikation Bürger anbietet. Was nehmen wir sind, daß die Junge participativos und beim Mit.einbeziehen in die Streite des landwirtschaftlichen Anschlußes sind, in der Geistesstörung für die wichtigen Probleme der Verschachtelung wahr und diese Reflexionen ist pra alle Gemeinschaft? , erwägt es.

Die Teilnahmepolitik ist auch ein Zeiger von der, welche die Zielsetzungen des Vertrauens erreicht worden waren. Der Präsident des landwirtschaftlichen Anschlußes von Planaltina de Goiás, Augustus Silva glaubt, daß die Frage Politik in den colloquies der Junge der Verschachtelung stärker ist. Sie haben Gewissenhaftigkeit des Wertes der Stimme und beim Sein versessen in der Rede der Anwärter in den Wahlkampagnen, später die Kampagne Versprechungen aufladen? , sie standes heraus.

Genau mit allen Missgeschicken, sind die Hauptsitze der Umwandlung der Junge daß Leben in auffangene bemerkenswert. Für Vitor und das übermäßig jungen der Gemeinschaft, die betrogen wird, stellt sich daß jeder diese gestundete Zahlung im roça das vor, um allerdings zu gehen. Für das Entgegengesetzte in seinen Gemeinschaften, sind sie von der städtischen Gewalttätigkeit, die Verunreinigung frei und können essen von, was sie errichten. Eine leistungsfähige allgemeine Politik ist notwendig, dieses Garantien das Recht die Ausbildung, die Kultur, der Zugang zur Gesundheit, zur Freizeit, die Sicherheit. Die Junge, die in auffangene lebt, sind auch Bürger, Bürger von Rechten und verdienen, daß seine especificidades respektiert werden. ? Mein grösserer Wunsch ist sich sorgt einen Kurs eine Hochschule ohne das zu haben, zum von meinem Land allerdings zu gehen. Auffangene bietet sehr bessere Wahrscheinlichkeiten des Wachstums von an, was in der Stadt, weil wir die Mitarbeit hier kultivieren, das sociativismo, wir im direkten Kontakt mit dem Klima und den Naturresourcen sind. Was ermangelt es ist genau die Regierung Garantie die Gleichheit von Rechten zwischen allen? , bestätigt es Vitor Coelho.

Agricultural youth
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
Young of agricultural communities of entorno of the Federal District they are making the difference. This galera integrates one of the groups of the Social Trust of the Brazilian Agricultural Youth that enabled thousand of young in all the country with the objective to fortify through workshops, the social participation, politics, cultural and economic of agricultural youth beyond stimulating the promotion of nets of young and the ressignificação of the culture and the customs of the field.

In the Federal District (DF), about 153 young e adolescent, between 13 and 26 years, had been enabled in formative workshops that had approached subjects as: qualification citizen, agroecologia, health in the field, citizenship and alimentary security. The activities had happened of August the December of the last year and put into motion agricultural the communities participant, involving the agricultural unions, familiar schools and. In the DF, the trust it happened in? Quilombola community Mosque? (City Occidental person), in the nesting? Union Flower of the Mountain range? (Planaltina de Goiás) and in? Nesting Counting? (Sobradinho).

For the Coordinator of Youth of the Federacy of the Workers in the Agriculture of the Federal District (Fetadfe), Carliene Oliveira, the young that had participated of the Trust had left with the vision that is possible to live in the field and if auto-supporting producing in the proper community. The exit of the young of the field for the city is each more intense time. With the a accomplishment of the workshops of the Trust, us we obtain to take other possibilities for the youth of the field. Today they perceive that they can live of what they produce.
For Carliene, the biggest challenge is to fight the agricultural exodus. If the State, together with the organizations of the civil society offers chances so that this young does not abandon the field, it certainly will go to remain in its community. She is necessary to make a collective effort? , it affirms. The FETADFE was to the executor of the Trust in the DF and directly folloied all the stages of the project.

Young participativos and conscientious

Young of the nesting Union Flower of the Mountain range, that is the 170 KM of the Federal Capital, is anxious to implant the project of the agroindústria that aims at the candy production of native fruits of the region as sleeve, cashew and mangaba. The idea appeared in the workshop of Production of Changes, and has as main objective to generate income for the young of the community.

For Ronaci de Souza, 23 years one of the leaders of the group, the Trust was a chance to acquire knowledge. The workshops had contributed very with our social formation. Pra opened our vision some subjects that we did not have access as the question of sort, health and sexuality. The young is one of the multipliers of knowledge of the nesting. All course, workshop and lecture that that participates, it has to repass the learnings for the community. Ronasci affirms that this is a treatment between all. It does not advance to go, to participate and not to spread the learnings for our colleagues of nesting and the family. It has that to have cooperation and solidarity, therefore, we are called multipliers.

Already Vitor Coelho Dos Santos, 20 years, emphasizes that it enters the learnings, what more marked was to the socialization chance, to make new friends and to know people of other nestings that pass for the same difficulties that it. To few kilometers daqui, has young that it believes we ourselves dreams that people, and are legal to be able to have this type of space to learn new things, to know the reality of other nestings and power to change experiences. The times people have a difficulty here, that they already had found the solution. The idea is to fortify this type of experience everybody power to help itself? , it affirms the young.

The young of the nesting if complains of the lack of financial support. The project of the Agroindústria not yet was implanted because no type of support in the region does not exist. People alone go to obtain to implant the agroindústria, and thus, to generate income for our community if we will have financial support and resources to initiate the project? , they emphasize. For Vitor Coelho, it lacks incentive of the government and of who it has money. She is necessary that the governing look at for the youth of the field. Senão who goes to produce the foods that if consume in the city?

Carliene affirms that the Trust offers to a qualification citizen. What we perceive is that the young is participativos and if involving in the quarrels of the agricultural union, in the brainstorming for the important problems of the nesting and these reflections is pra all the community? , it ponders.

The participation politics is also a pointer of that the objectives of the Trust had been reached. The President of the Agricultural Union of Planaltina de Goiás, Augustus Silva believes that the question politics is stronger in the colloquies of the young of the nesting. They have conscience of the importance of the vote and if being intent in the speech of the candidates in the electoral campaigns, to be able to charge later the campaign promises? , she standes out.

Exactly with all the adversities, the headquarters of transformation of the young are notable that lives in the field. For Vitor and the excessively young ones of the community, who is deceived imagines that everybody that deferred payment in roça that to go even so. For the the opposite, in its communities, they are free of the urban violence, the pollution and can eat of what they plant. One efficient public politics is necessary, that guarantees the right the education, the culture, the access to the health, to the leisure, the security. The young that lives in the field is also citizens, citizens of rights and deserves that its especificidades are respected. ? My bigger desire is to be able to attend a course a college without having that to go even so of my land. The field offers very better chances of growth of what in the city, because we cultivate the cooperation here, the sociativismo, we are in direct contact with the environment and the natural resources. What it lacks exactly is the government to guarantee the equality of rights between all? , it affirms Vitor Coelho.

Jordbruks- ungdom
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Barn av jordbruks- gemenskaper av entornoen av det federala området är de danande skillnaden. Denna galera integrerar en av grupperna av det sociala förtroendet av den brasilianska jordbruks- ungdommen att möjliggj橬一j tusen av barn sammanlagt landet med mål som ska stärkas till och med seminarier, det sociala deltagande, politik, kulturellt och ekonomiskt av den jordbruks- ungdomdet okända som stimulerar befordran av förtjänar av barn och ressignificaçãoen av kulturen och egenarna av sätta in.

I det federala området (DF), hade tonåringen för omkring 153 barn e, mellan 13 och 26 år, möjliggj橬一j i formative seminarier som hade att närma sig betvingar som: kvalifikationmedborgare, agroecologia som, är vård- i sätta in, medborgarskapet och den alimentary säkerheten. Aktiviteterna hade händt av Augusti December av i fjol, och satt in i vinka jordbruks- gemenskapdeltagaren som gäller de jordbruks- unionerna, skolar förtrogen vän och. I DFEN förtroendet händde det in? Quilombola gemenskapmoské? (Västlig person för stad), i bygga bo? Facklig blomma av bergskedjan? (Planaltina de Goiás) och in? Bygga bo att räkna? (Sobradinho).

För koordinatorn av ungdommen av federacyen av arbetarna i jordbruk av det federala området (Fetadfe), hade Carliene Oliveira, barn, som hade deltagit av förtroendet, lämnat med visionen, som är möjligheten som bor i sätta in, och om automatisk-understödja producera i den riktiga gemenskapen. Gå ut av barn av sätta in för staden är varje mer intensiv tid. Med en prestation av seminarierna av förtroendet oss som vi erhåller för att ta andra möjligheter för ungdommen av sätta in. I dag märker de att de kan bo av vad dem jordbruksprodukter.
För Carliene är den största utmaningen att slåss den jordbruks- utflyttningen. Om det statligt, samman med organisationarna av de borgerliga samhälleerbjudandena riskerar, så att detta barn inte överger sätta in, ska den bestämt går att återstå i dess gemenskap. Hon är nödvändig beträffande att göra ett kollektivt försök? , intygar det. FETADFEN var till executoren av förtroendet i DFEN och folloied direkt alla arrangerar av projektera.

Unga participativos och det samvetsgranna

barn av den fackliga blomman för bygga bo av bergskedjan, det är de 170 KMNA av den federala huvudstaden, är angelägna att inympa projektera av agroindústriaen som syften på godisproduktionen av infödda frukter av regionen som muffen, cashewen och mangaba. Idén visades i seminariet av produktionen av ändringar och har som det huvudsakliga mål som frambringar inkomst för barn av gemenskapen.

För Ronaci de Souza, 23 år ett av ledarna av gruppen, var förtroendet en riskera som får kunskap. Seminarierna hade bidragit mycket med vårt sociala bildande. Pra öppnade vår vision som någon betvingar att vi inte hade att ta fram som ifrågasätta av sorterar, vård- och sexualitet. Barn är en av multiplikatorerna av kunskap av bygga bo. Alla jagar, seminariet och föreläser, att det deltar, det måste repass learningsna för gemenskapen. Ronasci intygar att denna är en behandling mellan alla. Det inte för- går, deltar och inte till spridning learningsna för våra kollegor av att bygga bo och familjen. Det har det som har samarbete, och solidaritet, därför, kallas vi multiplikatorer.

Redan betonar Vitor Coelho DOS Santos, 20 år, att det skriver in learningsna, vad markerat mer var till socializationen riskerar, för att göra nya vänner och för att veta folk av andra nestings som passerar för de samma svårigheterna, som det. Till den få kilometerdaquien har barn som det tror oss oss själva drömm att folk och är lagligt har denna typ av utrymme som lärer ny saker, för att veta verkligheten av andra nestings, och att driva för att ändra erfar. Tidfolket har en svårighet här, det som de hade funnit redan lösningen. Idén är att stärka denna typ av erfar alla driver för att hjälpa sig? , intygar den barn.

Barn av bygga bo, om klagar av bristen av ekonomisk hjälp. Projektera av Agroindústriaen inympades inte ännu, därför att ingen typ av service i regionen inte finns. Folket bara går att erhålla för att inympa agroindústriaen, och thus, att frambringa inkomst för vår gemenskap, om vi ska, ha ekonomisk hjälp och resurser till påbörjandet projektera? , betonar de. För Vitor Coelho, saknar det incitamentet av regeringen, och av vem den har pengar. Hon är nödvändig att den reglerande looken på för ungdommen av sätta in. Senão vem går till jordbruksprodukter matarna som, om konsumera i staden?

Carliene intygar att förtroendet erbjuder till en kvalifikationmedborgare. Vad märker vi är, att barn är participativos och, om gälla i grälar av den jordbruks- unionen, i idékläckningen för de viktiga problemen av bygga bo, och är dessa reflexioner praen alla gemenskap? , grubblar den.

Deltagandepolitiken är också en pekare av det som målen av förtroendet hade nåtts. Presidenten av den jordbruks- unionen av Planaltina de Goiás, den Augustus silvaen tror att ifrågasättapolitiken är starkare i colloquiesna av barn av bygga bo. De har samvete av betydelsen av rösta och, om vara spänt uppmärksam i anförandet av kandidaterna i de val- aktionerna, laddar mer sistnämnd aktionlöftena? , henne standes ut.

Exakt med alla motgångar, är högkvarteren av omformning av barn noterbara att liv i sätta in. För Vitor och överdrivet unga av gemenskapen som bedras, föreställer att alla som uppsköt betalning i roçaen, som att gå även så. För motsatsen i dess gemenskaper, är kan de fria av det stads- våld, föroreningen och äta av vad de planterar. Man som den effektiva offentliga politiken är nödvändig, det, garanterar rätten utbildningen, kulturen, ta fram till det vård-, till fritiden, säkerheten. Barn, som bor i sätta in, är också medborgare, medborgare av rätter och förtjänar att dess especificidades är respekterade. ? Min större lust är deltar i en jaga en högskola utan att ha det som även så går av mitt land. De mycket bättre sätta inerbjudandena riskerar av tillväxt av vad i staden, därför att vi odlar samarbetet här, sociativismoen, oss är i direktkontakt med miljön och naturresurserna. Vad saknar det är exakt den regeringgarantin jämställdheten av rätter mellan alla? , intygar det Vitor Coelho.

Аграрная молодость
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Детеныши сельскохозяйственных общин entorno федерального заречья они вносят изменения. Это galera интегрирует одну из групп в составе социальное доверие бразильской аграрной молодости позволила тысяча из детенышей в полностью стране с задачей укрепить через мастерские, социальное участие, политику, культурное и хозяйственное аграрной молодости за стимулировать промотирование сетей детенышей и ressignificação культуры и таможни поля.

В федеральном заречье (DF), подросток около 153 детенышей e, между 13 и 26 летами, был включен в формообразовательных мастерских которые причалили вопросам как: гражданин квалификации, agroecologia, здоровье в поле, подданство и алиментарная обеспеченность. RABOTы случились от августа декабрь last year и положились в движение аграрное участника общин, включая аграрные соединения, знакомые школы и. В DF, доверие оно случилось внутри? Мечеть общины Quilombola? (Персона Occidental города), в вложенности? Цветок соединения ряда горы? (Planaltina de Goiás) и внутри? Подсчитывать гнездиться? (Sobradinho).

Для координатора молодости Federacy работников в земледелии федерального заречья (Fetadfe), Carliene Oliveira, детеныши которые участвовали доверия вышли с зрением которое по возможности для того чтобы жить в поле и если автомобил-поддерживающ производящ в правильной общине. Выходом детенышей поля для города будет каждое более интенсивное время. С выполнением мастерских доверия, мы, котор мы получаем для того чтобы принять другие возможности для молодости поля. Сегодня они воспринимают что они могут жить они производят.
Для Carliene, самая большая возможность должна воевать аграрный exodus. Если положение, совместно с организациями гражданского общества предлагает шансы, то TAK, CTO этот детеныш не покинет поле, он некоторо пойдет остать в своей общине. Она обязательно для того чтобы сделать собирательное усилие? , оно подтверждает. FETADFE было к выполнителю доверия в DF и сразу folloied все этапы проекта.

Молодые participativos и совестные

детеныши цветка соединения вложенности горы колебаются, то будут 170 километрами федеральной столицы, тревожены имплантировать проект agroindústria которое aim at продукция конфеты родних плодоовощей зоны как втулка, анакардия и mangaba. Идея появилась в мастерскую продукции изменений, и имеет как главным образом задача для того чтобы произвести доход для детенышей общины.

Для Ronaci de Souza, 23 лет одного руководителей группы, доверием был шанс приобрести знание. Мастерские способствовали очень с нашим социальным образованием. Pra раскрыло наше зрение некоторые вопросы что мы не имели доступ как вопрос вида, здоровья и sexuality. Детеныш одним из множителей знания вложенности. Все курс, мастерская и лекция которая то участвует, оно repass learnings для общины. Ronasci подтверждает что это будет обработка между всеми. Оно не выдвигается для того чтобы пойти, участвовать и не распространить learnings для наших коллегаов вложенности и семьи. Оно имеет то для того чтобы иметь сотрудничество и сплоченность, поэтому, мы вызваны множителями.

Уже Dos Santos Vitor Coelho, 20 лет, подчеркивает что он входит в learnings, маркированное больше было к шансу социализации, для того чтобы сделать новых друзей и знать людей других вложенностей которые проходят для таких же затруднений которые оно. К немногому daqui километров, имеет детенышей которым оно верит мы себя мечтает те люди, и законны имело этот тип космоса для того чтобы выучить новые вещи, для того чтобы знать реальность других вложенностей и силы изменить опыты. Люди времен имеют затруднение здесь, то, котор они уже нашли разрешение. Идеей будет укрепить этот тип опыта каждое сила помочь? , она подтверждает детенышей.

Детеныши вложенности если жалует отсутсвия финансовой поддержки. Проект Agroindústria пока был имплантирован потому что никакой тип поддержки в зоне не существует. Люди самостоятельно идут получить для того чтобы имплантировать agroindústria, и таким образом, для того чтобы произвести доход для нашей общины если мы будем иметь финансовую поддержку и ресурсы для того чтобы начать проект? , они подчеркивают. Для Vitor Coelho, оно нуждается стимуле правительства и оно имеет деньг. Она обязательно что управляя взгляд на для молодости поля. Senão идет произвести еду если уничтожьте в городе?

Carliene подтверждает что доверие предлагает к гражданину квалификации. Мы воспринимаем что детеныш будет participativos и если включающ в ссоры аграрного соединения, то в brainstorming для важных проблем вложенности и этими отражениями будут pra полностью община? , оно ponders.

Политикой участия будет также указатель того достиглись, котор задачи доверия. Президент аграрного соединения Planaltina de Goiás, Augustus Silva верит что политика вопроса сильне в colloquies детенышей вложенности. Они имеют совесть важности вотума и если был умышленн в речи выбранных в выборных кампаниях, поручите более поздно посылы кампании? , она standes вне.

Точно с всеми невзгодами, штабы преобразования детенышей знатны что жизни в поле. Для Vitor и чрезмерно молодых одной из общины, которая обманута представляет что каждое то отсроченный платеж в roça которое для того чтобы пойти even so. Для противоположности, в своих общинах, они свободно урбанского расправы, загрязнения и могут съесть они засаживают. Одна эффективная общественная политика обязательно, т гарантии право образование, культура, доступ к здоровью, к отдыху, обеспеченность. Детеныш живет в поле будет также гражданами, гражданами прав и заслуживает что свои especificidades уважаются. ? Мое более большое желание присутствовало на курсе коллеж без иметь то, котор нужно пойти even so моей земли. Поле предлагает очень более лучшие шансы роста в городе, потому что мы культивируем сотрудничество здесь, sociativismo, мы в непосредственном контакте с окружающей средой и природные ресурсы. Оно нуждается точно будет гарантия правительства равностью прав между всеми? , он подтверждает Vitor Coelho.

De landbouw jeugd
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Jongelui van landbouwgemeenschappen van entorno van het Federale District maken zij het verschil. Dit galera integreert één van de groepen het Sociale Vertrouwen van de Braziliaanse LandbouwJeugd die duizend van jongelui in al land met de doelstelling om door workshops, de sociale participatie, politiek toeliet te versterken, cultureel en economisch van de landbouwjeugd voorbij het bevorderen van de bevordering van netten van jongelui en ressignificação van de cultuur en de douane van het gebied.

In het Federale District (DF), ongeveer 153 was de jonge e adolescent, tussen 13 en 26 jaar, toegelaten in vormende workshops die onderwerpen zoals waren genaderd: kwalificatie burger, agroecologia, gezondheid op het gebied, burgerschap en voedingsveiligheid. De activiteiten waren van Augustus December van vorig jaar gebeurd en in motie landbouw de gemeenschappendeelnemer gezet, implicerend de landbouwvakbonden, vertrouwde scholen en. In DF, binnen gebeurde het vertrouwen het? De communautaire Moskee van Quilombola? (Occidental persoon van de Stad), in het nestelen? De Bloem van de Unie van de waaier van de Berg? (Planaltina DE Goiás) en binnen? Het nestelen het Tellen? (Sobradinho).

Voor de Coördinator van de Jeugd van Federacy van de Arbeiders in de Landbouw van het Federale District (Fetadfe), had Carliene Oliveira, de jongelui die van het Vertrouwen hadden deelgenomen met de visie weggegaan die mogelijk om op het gebied is te leven en als auto-steunend producerend in de juiste gemeenschap. De uitgang van de jongelui van het gebied voor de stad is elke intensere tijd. Met verwezenlijking van de workshops van het Vertrouwen, ons verkrijgen wij om andere mogelijkheden voor de jeugd van het gebied te nemen. Vandaag nemen zij waar dat zij van wat kunnen leven zij produceren.
Voor Carliene, de grootste uitdaging is de landbouwuittocht te bestrijden. Als de Staat, samen met de organisaties van de burgerlijke maatschappij kansen aanbiedt zodat deze jongelui niet het gebied verlaat, zal het zeker in zijn gemeenschap gaan blijven. Zij is noodzakelijk om een collectieve inspanning te leveren? , bevestigt het. FETADFE was aan de uitvoerder van het Vertrouwen in DF en folloied direct alle stadia van het project.

Jonge participativos en de nauwgezette

Jongelui van de het nestelen Bloem van de Unie van de waaier van de Berg, die 170 km van het Federale Kapitaal is, zijn bezorgd om het project van agroindústria te inplanteren die de suikergoedproductie van inheemse vruchten van het gebied als koker, cachou en mangaba beoogt. Het idee verscheen in de workshop van Productie van Veranderingen, en heeft als hoofddoelstelling om inkomen voor de jongelui van de gemeenschap te produceren.

Voor Ronaci DE Souza, 23 jaar één leiders van de groep, was het Vertrouwen een kans om kennis te verwerven. De workshops hadden zeer met onze sociale vorming bijgedragen. Pra opende onze visie sommige onderwerpen dat wij geen toegang als kwestie van soort, gezondheid en sexuality hadden. De jongelui bent één van de multiplicatoren van kennis van het nestelen. Al cursus, workshop en de lezing dat dat deelneemt, het moeten repass het leren voor de gemeenschap. Ronasci bevestigt dat dit een behandeling tussen allen is. Het gaat niet om te gaan, vooruit deel te nemen en het leren voor onze collega's van het nestelen en familie niet uit te spreiden. Het heeft dat om samenwerking te hebben en solidariteit, daarom, worden wij genoemd multiplicatoren.

Reeds benadrukt Vitor Coelho Dos Santos, 20 jaar, dat het het leren ingaat, wat duidelijk meer was aan de socialisatiekans, om nieuwe vrienden te maken en mensen van andere inbedding te kennen die pas voor de zelfde moeilijkheden die het. Aan weinig kilometers heeft daqui, jongelui die het wij zelf dat mensen dromen, gelooft en wettelijk is kunnen dit type van ruimte hebben om nieuwe dingen te leren, om de werkelijkheid van andere inbedding en bevoegdheid te kennen om ervaringen te veranderen. De mensen van The Times hebben een moeilijkheid hier, dat zij reeds de oplossing hadden gevonden. Het idee is dit type van ervaring te versterken iedereen bevoegdheid om te helpen? , bevestigt het de jongelui.

De jongelui van het nestelen als van het gebrek aan financiële steun klaagt. Het project van Agroindústria werd nog niet geïnplanteerd omdat geen type van steun in het gebied niet bestaat. De mensen gaan alleen verkrijgen om agroindústria te inplanteren, en zo, om inkomen voor onze gemeenschap te produceren als wij financiële steun en middelen zullen hebben om het project in werking te stellen? , benadrukken zij. Voor Vitor Coelho, heeft het aansporing niet van de overheid en van wie het geld heeft. Zij is noodzakelijk dat het regeren voor de jeugd van het gebied bekijkt. Verbruik Senão wie het voedsel gaat produceren dat als in de stad?

Carliene bevestigt dat het Vertrouwen aan een kwalificatieburger aanbiedt. Wat wij waarnemen zijn dat de jongelui participativos en als het impliceren in de ruzies van de landbouwunie, in de brainstorming voor de belangrijke problemen van het nestelen en deze bezinningen bent pra al gemeenschap bent? , denkt het na.

De participatiepolitiek is ook een wijzer van dat de doelstellingen van het Vertrouwen was bereikt. De voorzitter van de LandbouwUnie van Planaltina DE Goiás, Augustus Silva gelooft dat de vraagpolitiek sterker is in het onderhoud van de jongelui van het nestelen. Zij hebben geweten van het belang van de stemming en als aandachtig zijn in de toespraak van de kandidaten in de kiescampagnes, de campagne kunnen later laden belooft? , zij standes uit.

Precies met alle adversities, is het hoofdkwartier van transformatie van de jongelui opmerkelijk dat het leven op het gebied. Voor Vitor en de bovenmatig jonge van de gemeenschap, die wordt bedrogen veronderstelt dat iedereen wie betaling in roça uitstelde die om te gaan maar toch. Voor het tegengestelde, in zijn gemeenschappen, zijn zij vrij van het stedelijke geweld, de verontreiniging en kunnen van wat eten zij planten. Één efficiënte openbare politiek is noodzakelijk, die het recht het onderwijs, de cultuur, de toegang tot de gezondheid, aan de vrije tijd, de veiligheid waarborgt. De jongelui die op het gebied leven bent ook burgers, burgers van rechten en verdient dat zijn especificidades worden geëerbiedigde. ? Mijn grotere wens moet een cursus kunnen bijwonen een universiteit zonder het hebben die te gaan maar toch van mijn land. Het gebied biedt zeer betere kansen aan van de groei van wat in de stad, omdat wij de samenwerking hier cultiveren, sociativismo, wij in direct contact met het milieu en de natuurlijke rijkdommen is. Wat het niet heeft precies is de overheids waarborg de gelijkheid van rechten tussen allen? , bevestigt het Vitor Coelho.

شباب زراعيّة
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
شباب من جماعات زراعيّة [إنتورنو] من المنطقة فيديراليّة يجعل هم الفرق. يضمّ هذا [غلرا] واحدة من المجموعة من الثقة اجتماعيّة من الشباب برازيليّة زراعيّة أنّ مكّن ألف من شباب في [ألّ ث] بلد مع الهدف أن يمتّن من خلال ورش, المشاركة اجتماعيّة, سياسة, ثقافيّة واقتصاديّة من شباب زراعيّة إلى ما بعد يحثّ الترقية الشبك من شباب وال [رسّينيفيكو] من الثقافة والعادات من المجال.

في المنطقة فيديراليّة ([دف]), حوالي 153 شباب [إ] مكّنت مراهقة, بين 13 و26 سنون, تلقّى يكون في ورش مشكّلة أنّ كان قد قارب مواضيع بما أنّ: كفاءة مواطنة, [أغروكلوجا], صحة في المجال, مواطني وأمن غذائيّة. كان الأنشطة قد حدثوا من أغسطس - آب ديسمبر - كانون الأوّل من ال [لست ر] ووضع داخل حركة زراعيّة الجماعات مشتركة, يتضمّن الإتحادات زراعيّة, مدارس اعتاد و. في ال [دف], الثقة حدث هو داخل? [قويلومبولا] جماعة مسجد? (مدينة شخص غربيّة), في الالتعشيش? إتحاد زهرة من الجبل مدى? ([بلنلتينا] [د] [غيس]) وداخل? يعشّش يعدّ? ([سبردينهو]).

للمنسقة الشباب من ال [فدرسي] من العاملات في الزراعة من المنطقة فيديراليّة ([فتدف]), [كرلين] [أليفيرا], الشباب أنّ كان قد ساهم من الثقة ترك مع الرؤية أنّ يكون يمكن أن يعيش في المجال وإن [أوتو-سوبّورتينغ] ينتج في الجماعة مناسبة. المخرجة من الشباب من المجال للمدينة كلّ أكثر وقت شديدة. مع الإنجاز من الورش من الثقة, نا نحن نّال أن يأخذ أخرى إمكانيات للشباب من المجال. اليوم يلاحظ هم أنّ هم يستطيع عشت من ماذا هم ينتجون.
ل [كرلين], التحدي كبيرة أن يتنازع الرحيل زراعيّة. إن الدولة, مع التنظيمات من المجتمعة مدنيّة يقدّم فرص [س ثت] هذا شباب لا عن تخلّى المجال, سيذهب هو بالتّأكيد أن يبقى في جماعته. هو ضروريّة أن يجعل جهد جماعيّة? , يؤكّد هو. كان ال [فتدف] إلى المنفذ من الثقة في ال [دف] ومباشرة [فولّويد] [ألّ ث] مراحل من المشروع.

يتراوح [برتيسبتيفوس] شابّة وشباب منصفة

من الالتعشيش إتحاد زهرة من الجبل, أنّ ال 170 [كم] من الرأس مال فيديراليّة, قلقة أن يغرس المشروع من ال [أغرويندستريا] أنّ يتّجه السكّر نبات إنتاج من ثمرات أهليّ طبيعيّ من المنطقة ككم, بلاذر و [منغبا]. ظهر الفكرة في الورشة الإنتاج التغيرات, ويتلقّى بما أنّ هدف رئيسيّة أن يلد دخل للشباب من الجماعة.

ل [رونس] [د] [سوزا], 23 سنون واحدة من الزعيمات من المجموعة, كان الثقة فرصة أن يكتسب معرفة. كان الورش قد أسهموا جدّا مع تشكيلنا اجتماعيّة. [برا] فتح رؤيتنا بعض مواضيع أنّ لم يتلقّى نحن منفذة كالسؤال من نوع, صحة وجنس. الشباب واحدة من المضاعفات المعرفة من الالتعشيش. كلّ مسلك, ورشة ومحاضرة أنّ أنّ يساهم, يضطرّ هو [ربسّ] ال [لرنينغس] للجماعة. [رونسكي] يؤكّد أنّ هذا معالجة بين كلّ. هو لا يتقدّم أن يذهب, أن يساهم ولا أن ينشر ال [لرنينغس] لزميلاتنا الالتعشيش والأسرة. هو يتلقّى أنّ أن يتلقّى تعاون وتضامن, لذلك, دعات نحن مضاعفات.

سابقا [فيتور] [كلهو] يؤكّد [دو] [سنتوس], 20 سنون, أنّ هو يدخل ال [لرنينغس], ماذا أكثر يعلم كان إلى المشركة فرصة, أن يجعل صديقات جديدة وأن يعرف الناس من أخرى التعشيش أنّ يمرّ ل ال نفسه صعوبات أنّ هو. يتلقّى إلى قليل من كيلومترات [دقوي], شباب أنّ هو يصدق نحن بنفسي نحلم أنّ الناس, وجائز أن يكون يمكن أن يتلقّى هذا نوع الفراغ أن يعلم أشياء جديدة, أن يعرف الحقيقة من أخرى التعشيش وقوة أن يغيّر خبرات. الأوقات يتلقّى الناس صعوبة هنا, أنّ هم سابقا كانوا قد أسّسوا الحل. الفكرة أن يمتّن هذا نوع الخبرة كلّ واحد قوة أن يساعدبنفسي? , يؤكّد هو الشباب.

الشباب من الالتعشيش إن يشتكي من الافتقار من دعم ماليّة. غرست المشروع من [أغرويندستريا] لا بعد كان لأنّ ما من نوع الدعم في المنطقة لا يتواجد. يذهب الناس فحسب أن ينال أن يغرس ال [أغرويندستريا], ولذلك, أن يلد دخل لجماعتنا إن نحن سنتلقّى دعم ماليّة وموردات أن يبدأ المشروع? , يؤكّد هم. ل [فيتور] [كلهو], يفتقر هو دافع من الحكومة ومن الذي هو يتلقّى مال. هو ضروريّة أنّ ال يحكم نظرة في للشباب من المجال. [سنو] الذي يذهب أن ينتج الأطعمة أنّ إن استهلكت في المدينة?

[كرلين] يؤكّد أنّ يقدّم الثقة إلى كفاءة مواطنة. ماذا نحن نلاحظ يكون أنّ الشباب [برتيسبتيفوس] وإن يتضمّن في المشاجرات من الإتحاد زراعيّة, في الاستحثاث للمشاكل مهمّة من الالتعشيش وهذا إنعكاسات يكونون [برا] [ألّ ث] جماعة? , يفكّر هو.

المشاركة سياسة أيضا مؤشر من أنّ الأهداف من الثقة تلقّى يكون بلغت. يصدق الرئيس من الإتحاد زراعيّة [بلنلتينا] [د] [غيس], [أوغستثس] [سلفا] أنّ السؤال سياسة قوّيّة في ال [كلّوقويس] من الشباب من الالتعشيش. هم يتلقّون ضمير من الأهمية من الإقتراع وإن يكون منكبة في الخطبة من المرشحات في الحملات انتخابيّة, أن يكون يمكن أن يحمّل فيما بعد الحملة وعود? , هو [ستندس] خارجا.

تماما مع [ألّ ث] شدات, المقرّ رئيسيّ التحويل من الشباب بارزة أنّ حيوات في المجال. يتخيّل ل [فيتور] والشابّة أحد بإفراط من الجماعة, الذي يكون خدعت أنّ كلّ واحد أنّ [دفر بمنت] في [روا] أنّ أن يذهب [إفن س]. ل ال الضد, في جماعاته, هم حرّة من العنف مدنيّة, التلوث ويستطيع أكلت من ماذا هم يزرعون. واحدة سياسة فعّالة عامّة ضروريّة, أنّ ضمانة الحق التربية, الثقافة, المنفذة إلى الصحة, إلى الوقت فراغ, الأمن. الشباب أنّ يعيش في المجال أيضا مواطنات, مواطنات الحقوق ويستحقّ أنّ احترمت [إسبسفيسددس] ه. ? رغبتي كبيرة أن يكون يمكن أن يحضر مسلك كلية دون يتلقّى أنّ أن يذهب [إفن س] من أرضي. يقدّم المجال فرج جيّدة حالة نموّ جدّا من ماذا في المدينة, لأنّ نحن نزرع التعاون هنا, ال [سستيفيسمو], نحن يكون في اتّصال مباشرة مع البيئة وال [نتثرل رسورس]. ماذا هو يفتقر تماما يكون الحكومة أن ضمانة الحالة تساو الحقوق بين كلّ? , يؤكّد هو [فيتور] [كلهو].

A era dos meios eletrônicos aproxima as comunidades de todo o mundo. Diz ele que "dispomos de um mundo de humanidade. Os brancos estão preocupados com as revoltas nos ghettos e com o clamor dos negros contra a sua condenação ao desemprego, às favelas e à discriminação,... a tecnologia está nos forçando à Irmandade. O mundo está se transformando em uma aldeia, dotado de relações de parentesco que caracterizavam as aldeias tribais primitivas."
Ele defendia que a guerra é apenas uma forma rude de equilibrar culturas e que sempre foi "o lançamento apressado de produtos industriais no mercado inimigo até o ponto de saturação. Na realidade, podemos encarar a guerra como sendo o processo de equilibrar tecnologias desiguais."
Em sua análise da sociedade McLuhan exprime uma certa piedade por Marx que, segundo ele, estava obcecado pelos problemas de como as pessoas produziam e distribuíam as necessidade da vida que ficou inconsciente de que os meios de comunicação e não as pessoas eram as forças impulsoras reais da história. Para ele não há motivo para o alarde mundial contra o desemprego porque no futuro a automatização irá deixar mais gente sem trabalho e isto nos levará a um futuro onde todos seremos ricos, não precisaremos trabalhar e nossa maior preocupação será encontrar alguma forma de ocupação ou em que gastar nosso dinheiro.
Porém Marx e McLuhan concordam num ponto: a sociedade primitiva tribal tinha algumas qualidades que desapareceram com o desenvolvimento humano e tendem a reaparecer no futuro sobre uma nova forma.

En pensant haut… Les pensées de McLuhan
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
L'ère des moyens électroniques approche les communautés de le monde entier. Dit que « nous disposons d'un monde d'humanité. Les blancs nous sont inquiété avec les révoltes ghettos et avec la clameur des noirs contre leur condamnation au chômage, aux bidonvilles et à la discrimination,… la technologie est nous en forçant à la Fraternité. Le monde est si en transformer dans un village, doté de relations de parenté qui caractérisaient les villages tribals primitifs. « 
Il défendait que la guerre est seulement une forme rude d'd'équilibrer des cultures et que ce a toujours été « le lancement précipité de produits industriels dans le marché ennemi jusqu'au point de saturation. Dans la réalité, nous pouvons envisager la guerre comme en être le processus visant à d'équilibrer des technologies différentes. « 
Dans son analyse de la société McLuhan exprime une certaine miséricorde par Marx qui, selon lui, était aveuglé par les problèmes comme des personnes produisaient et distribuaient la nécessité de la vie qui a été inconsciente de que les moyens de communication et d'eux personnes n'étaient pas les forces impulseuses réelles de l'histoire. Pour lui n'a raison pour l'ostentation mondiale contre le chômage parce que à l'avenir l'automatisation ira laisser plus gens sans travail et ceci nous prendra à un avenir où tous nous serons riches, n'aurons pas besoin de travailler et notre plus grande préoccupation sera trouver quelque forme d'occupation ou où dépenser notre argent.
Néanmoins Marx et McLuhan sont d'accord au point : la société primitive tribale avait quelques qualités qui ont disparu avec le développement humain et tendent à réapparaître à l'avenir sur une nouvelle forme.

Pensamiento arriba… Los pensamientos de McLuhan
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
La edad de los medios acercamientos electrónicos el comunidades enteras del mundo. Dice que “hacemos uso un mundo de la humanidad. Los blancos se preocupan de las rebeliones en los ghettos y de la protesta de los negros contra su convicción al desempleo, a los cuartos de los tugurios y a la discriminación,… la tecnología consiste en vigor a la fraternidad. El mundo es si transforma en una aldea, dotada con las relaciones de sangre que caracterizaron las aldeas tribales primitivas. “
Defendió que la guerra es solamente una forma grosera balancear culturas y que era siempre “el lanzar precipitado de productos industriales en el mercado enemigo hasta el punto de saturación. En la realidad, podemos hacer frente a la guerra como siendo el proceso para balancear diversas tecnologías. “
En su análisis de la sociedad de McLuhan indica cierta misericordia para Marx de quien, según ella, fue cegado por los problemas como la gente que produjeron y distribuíam la necesidad de la vida que era inconsciente de ésa los medias y de ellos gente no eran verdaderas las fuerzas del impulso de la historia. Para él no tiene razón del ostentation mundial contra el desempleo porque en el futuro la automatización irá a dejar a más gente sin trabajo y ésta adentro la llevará a un futuro donde estará rica toda nosotros, no necesitará trabajar y nuestra preocupación más grande será encontrar una cierta forma de ocupación o donde pasar nuestro dinero.
Sin embargo el Marx y el McLuhan convienen un punto: la sociedad primitiva tribal tenía algunas calidades que habían desaparecido con el desarrollo humano y tienden para reaparecer en el futuro en una nueva forma.

Pensare su… I pensieri di McLuhan
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
L'età dei metodi elettronici mezzi le Comunità intere del mondo. Dice che “usiamo un mondo di umanità. I bianchi sono preoccupati per le sommosse nei ghetti ed il outcry dei neri contro la relativa convinzione alla disoccupazione, ai quarti de slum ed alla distinzione,… la tecnologia è in il vigore alla fratellanza. Il mondo è se trasformando in un villaggio, dotato di rapporti di anima che hanno caratterizzato i villaggi tribali primitivi. “
Ha difeso che la guerra è soltanto una forma rude equilibrare le colture e che era sempre “il lancio affrettato dei prodotti industriali nel mercato nemico fino al punto di saturazione. Nella realtà, possiamo affrontare la guerra come essendo il processo per equilibrare le tecnologie differenti. “
Nella relativa analisi della società di McLuhan dichiara certa misericordia per Marx di che, secondo esso, è stato accecato dai problemi come la gente che hanno prodotto e distribuíam la necessità della vita che era unconscious di quella i medias e di loro la gente non erano reali le forze impelling di storia. Per esso non ha motivo per il ostentation in tutto il mondo contro la disoccupazione perché in avvenire l'automatizzazione andrà lasciare più gente senza lavoro e questa dentro le prenderà ad un futuro dove tutti noi saranno ricchi, non dovrà funzionare e la nostra preoccupazione più grande sarà di trovare certa forma dell'occupazione o dove spendere i nostri soldi.
Tuttavia il Marx e il McLuhan accosentono ad un punto: la società primitiva tribale ha avuta alcune qualità che erano sparito con lo sviluppo umano e tendono a riapparire in avvenire su una nuova forma.

Stark denken… Die Gedanken von McLuhan
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Das Alter der halben elektronischen Annäherungen die vollständigen Weltgemeinschaften. Es sagt, daß „wir eine Menschlichkeitwelt gebrauchen. Das Weiß wird gesorgt um die Aufruhre in den Gettos und den Protest der Schwarzen gegen seine überzeugung zur Arbeitslosigkeit, zu den Elendsviertelvierteln und zur Unterscheidung,… die Technologie gilt das Zwingen zur Bruderschaft. Die Welt ist beim Umwandeln in ein Dorf, ausgestattet mit Blutsverwandten, die die ursprünglichen Stammes- Dörfer kennzeichneten. „
Sie verteidigte, daß der Krieg nur eine Form ist, die, Kulturen auszugleichen unhöflich ist und daß er immer „das eilige Ausstoßen der Industrieprodukte im feindlichen Markt bis den Sättigungspunkt war. In der Wirklichkeit können wir den Krieg als seiend gegenüberstellen der Prozeß, zum der unterschiedlichen Technologien auszugleichen. „
In seiner Analyse der McLuhan Gesellschaft gibt er eine bestimmte Gnade für Marx an, deren, entsprechend ihr, durch Probleme blind gemacht wurde, wie die Leute, die sie produzierten und sie distribuíam die Notwendigkeit des Lebens, das von dem die medias unbewußt war und sie Leute nicht die nötigenden Kräfte der Geschichte real waren. Für es hat Grund für die weltweite Prahlerei nicht gegen die Arbeitslosigkeit, weil zukünftig die Automatisierung geht, mehr Leute ohne Arbeit zu lassen und diese innen sie zu einer Zukunft, in der alle wir reich sind, braucht nicht zu arbeiten nimmt und unser grösseres Interesse, irgendeine Form der Besetzung zu finden ist oder wo man unser Geld ausgibt.
Jedoch stimmen der Marx und das McLuhan einem Punkt zu: die Stammes- ursprüngliche Gesellschaft hatte etwas Qualitäten, die mit der menschlichen Entwicklung verschwunden waren und neigen, auf einer neuen Form zukünftig wieder zu erscheinen.

Thinking high… The thoughts of McLuhan
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
The age of the half electronic approaches the the whole world communities. It says that “we make use of a humanity world. The whites are worried about the revolts in the ghettos and the outcry of the blacks against its conviction to the unemployment, the slum quarters and the discrimination,… the technology is in forcing to the Brotherhood. The world is if transforming into a village, endowed with blood relations that characterized the primitive tribal villages. “
It defended that the war is only one form rude to balance cultures and that it was always “the hasty launching of industrial products in the enemy market until the saturation point. In the reality, we can face the war as being the process to balance different technologies. “
In its analysis of the McLuhan society it states a certain mercy for Marx who, according to it, was blinded by the problems of as the people they produced and they distribuíam the necessity of the life that was unconscious of that the medias and them people were not real the impelling forces of history. For it does not have reason for the world-wide ostentation against the unemployment because in the future the automatization will go to leave more people without work and this in will take them to a future where all we will be rich, will not need to work and our bigger concern will be to find some form of occupation or where to spend our money.
However the Marx and McLuhan agree to a point: the tribal primitive society had some qualities that had disappeared with the human development and tend to reappear in the future on a new form.

Tänkande kick…, Tankarna av McLuhan
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Åldern av det halva elektroniskt att närma sig de hela världsgemenskaperna. Det något att säga som ”vi gör bruk av en mänsklighetvärld. Viterna oroas om revolten i gettona, och outcryen av svartarna mot dess övertygelse till arbetslösheten, slumen inkvarterar och diskrimineringen,…, teknologin är, i att tvinga till brödraskapet. Världen är, om omforma in i en by som begåvas med blodsförvanter som karakteriserade de primitiva stam- byarna. ”
Försvarade den att kriga är endast en bildar ohyfsat att balansera kulturer och att det var alltid ”den brådskande lanseringen av industriella produkter i fienden marknadsföra, tills saturationen pekar. I verkligheten kan vi vända mot kriga som vara det processaa som balanserar olika teknologier. ”
I dess analys av det McLuhan samhället påstår den en bestämd förskoning för Marx som, enligt den, förblindades av problemen av, som folket som de producerade, och de distribuíam nödvändigheten av livet, som var medvetslöst av det mediasna, och dem folk inte var verkliga de driva styrkorna av historia. För det har inte att resonera för det world-wide prålet mot arbetslösheten, därför att i framtiden den ska automatiseringen går att lämna mer folk utan arbete, och detta, i ska för att ta dem till en framtid, var alla som vi ska, är rikt ska inte behov att fungera, och vårt ska större bekymmer, var att finna något bildar av ockupation eller var att spendera våra pengar.
Emellertid instämm Marxen och McLuhanen till en peka: det stam- primitiva samhället hade några kvaliteter som hade försvunnit med människautvecklingen och ansar för att visa igen i framtiden på ett nytt bildar.

Думать высоко… Мысли McLuhan
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Время половинных электронных подходов все мирового сообщество. Оно говорит что «мы используем мир гуманности. Белизны потревожены о revolts в геттах и outcry черноты против своего осуждения к незанятости, четвертям трущобы и различению,… технология находится в принуждать к братству. Мир если преобразовывающ в село, обеспеченное доходом с отношениями, то крови которые характеризовали примитивные соплеменные села. «
Он защитил что война только одна форма rude сбалансировать культуры и что оно не быть всегда «второпях запускать промышленных продуктов в враждебном рынке до точки насыщения. В реальности, мы можем смотреть на войну как был процессом для того чтобы сбалансировать по-разному технологии. «
В своем анализе общества McLuhan он заявляет некоторую пощаду для Marx, согласно ему, ослепил проблемами по мере того как люди, котор они произвели и они distribuíam необходимость жизни которая была обморочна которогоmedias и их люди не были реальны побудительные силы истории. Для его не имеет причину для всемирного ostentation против незанятости потому что in the future automatization пойдет оставить больше людей без работы и этому внутри примет их к будущему где все мы будут богатые люди, не будет нужно работать и наша более большая забота будет найти некоторую форму занятия или где потратить нашу деньг.
Однако Marx и McLuhan согласовывают пункт: соплеменное первобытное общество имело несколько качеств исчезли с людским развитием и клонат reappear in the future на новой форме.

Hoog het denken… De gedachten van McLuhan
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
De leeftijd van de halve elektronische benaderingen de gehele wereldgemeenschappen. Het zegt dat „wij van een het mensdomwereld gebruik maken. Het wit is ongerust gemaakt over de opstanden in de getto's en outcry van de zwarten tegen zijn overtuiging aan de werkloosheid, de krottenwijkkwarten en het onderscheid,… de technologie is in het dwingen aan het Broederschap. De wereld is als het omzetten in een dorp, dat met bloedverwanten wordt begiftigd die de primitieve stammendorpen kenmerkten. „
Het verdedigde dat de oorlog slechts één vorm ruw is om culturen in evenwicht te brengen en dat het altijd „de haastige lancering van industrieproducten in de vijandelijke markt tot het verzadigingspunt was. In de werkelijkheid, kunnen wij de oorlog onder ogen zien zoals zijnd het proces om verschillende technologieën in evenwicht te brengen. „
In zijn analyse van de maatschappij McLuhan het staten een bepaalde genade voor Marx die, volgens het, door de problemen van als mensen werd verblind die zij en zij distribuíam de noodzaak van het leven hebben geproduceerd dat onbewust was van dat de media en hen mensen waren niet echt de aansporende krachten van geschiedenis. Want het geen reden voor ostentation wereldwijd tegen de werkloosheid heeft omdat in de toekomst de automatisering meer mensen zonder het werk zal gaan verlaten en dit hen binnen aan een toekomst waar allen zal nemen wij rijk zullen zijn, te hoeven niet te werken en onze grotere zorg zal zijn één of andere vorm van beroep te vinden of waar te om ons geld te besteden.
Nochtans gaan Marx en McLuhan met een punt akkoord: de stammen primitieve maatschappij had sommige kwaliteiten die met de menselijke ontwikkeling waren verdwenen en om in de toekomst op een nieuwe vorm geneigd weer te verschijnen.

يفكّر عاليا… الأفكار [مكلوهن]
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
العمر من المقاربة نصفيّة إلكترونيّة ال الكاملة عالم جماعات. هو يقول أنّ "يستخدم نحن إنسانية عالم. أقلقت الأبيض حول الثورات في المعازل والاحتجاج عنيف من الأسود ضدّ قناعته إلى البطالة, الحيّ الفقراء أرباع والتمييز,… التكنولوجيا في يجبر إلى الأخوة. العالم إن يغيّر داخل قرية, يوهب مع [بلوود رلأيشن] أنّ ميّز القرى بدائيّة قبليّة. "
دافع هو أنّ الحرب فقط واحدة شكل غليظة أن يوازن ثقافات وأنّ هو كان دائما "السريعة يطلق من [إيندوستريل برودوكت] في السوق عدوّ حتّى ال [ستثرأيشن بوينت]. في الحقيقة, نحن يستطيع واجهت الحرب بما أنّ يكون العملية أن يوازن تكنولوجيا مختلفة. "
في تحليله من [مكلوهن] مجتمعة يفيد هو رحمة مؤكّدة لماركس الذي, وفقا ل هو, كان أعميت بالمشاكل من بما أنّ الالناس هم أنتجوا وهم [ديستريبوم] الحاجة من الحياة أنّ كان لاشعوريّة من أنّ ال [مديس] وهم الناس [ب] لم حقيقيّة ال يضطرّ قوات التاريخ. لا يتلقّى ل هو سبب للتفاخر [وورلد-ويد] ضدّ البطالة لأنّ [إين ث فوتثر] الأتمتة سيذهب أن يترك كثير الناس دون عمل وهذا داخل سيأخذهم إلى مستقبل حيث كلّ نحن سيكون غنيّة, لن يحتاج أن يعمل واهتمامنا كبيرة سيكون أن يجد بعض شكل الاحتلال أو أين أن ينفق مالنا.
مهما ال يوافق ماركس و [مكلوهن] إلى نقطة: تلقّى المجتمعة قبليّة بدائيّة بعض نوعيات أنّ كان قد اختفى مع التطوير إنسانيّة ويميل أن يظهر [إين ث فوتثر] على شكل جديدة.

Pesquisa revela o que querem e o que pensam os jovens latino-americanos.

Já se foram os tempos em que ser jovem era sinônimo de alienação. Hoje juventude é muito mais do que uma fase da vida.
Segundo a Organização Internacional do Trabalho (OIT), em toda a América- Latina vivem cerca de 106 milhões de jovens. Só no Brasil, os jovens correspondem a 20% da população. São cerca de 34 milhões de pessoas, de 14 a 24 anos que estão aquém das políticas públicas. Falta emprego, educação de qualidade, qualificação profissional, lazer, acesso a cultura, entre outras necessidades básicas.

A pesquisa “Juventude e Integração Sul-Americana” realizada pelo Instituto Brasileiro de Análises Sociais e Econômicas (Ibase), divulgada no último mês de fevereiro no Palácio do Planalto, apontou as principais reivindicações dos jovens brasileiros e de mais cinco países da América do Sul. A pesquisa ouviu 960 mil jovens e especialistas na Argentina, Brasil, Uruguai, Paraguai, Chile e Bolívia.

Por meio de grupos de discussão e entrevistas, os pesquisadores ouviram grupos de jovens, a grande maioria ligada aos movimentos sociais, sindicatos, grupos culturais juvenis - desde filhos de desaparecidos políticos da ditadura na Argentina a cortadores de cana que migraram da região nordeste para o sudeste do Brasil. O objetivo da pesquisa foi ouvir os anseios dos jovens e pautar as políticas públicas voltadas para a juventude na América Latina.

Ao longo de 2007, os pesquisadores percorreram o continente em busca das respostas para a pergunta “O que pensam e o que querem os jovens latino-americanos?”.
Uma educação pública de qualidade voltada para a qualificação e inserção no mercado de trabalho, mais acesso as tecnologias de informação e comunicação, lazer e cultura, foram respostas quase que unânimes em todos os países.
Segundo a pesquisadora Regina Novaes, o que mais chamou atenção na pesquisa foi à revelação de que os jovens acreditam no Estado.
“A maioria dos jovens afirmaram que é fundamental que o governo cumpra o seu papel para que as políticas públicas aconteçam de fato. Os jovens estão tendo mais noção de que é preciso estabelecer políticas específicas para esse seguimento, o que acaba impulsionando uma atuação maior das juventudes nos espaços políticos” afirma a pesquisadora.

Para a estudante do ensino fundamental, Priscila Nunes de 19 anos, empregada doméstica em uma cidade satélite do Distrito Federal, o maior desafio da juventude hoje é conseguir um bom emprego. “Para ajudar nas despesas de casa eu preciso trabalhar o dia todo. Estou tendo dificuldades na escola porque tenho que trabalhar durante o dia e ainda estudar a noite. Não sei até quando vou conseguir conciliar”, ressalta. Para Priscila, se o governo cumprir o seu papel de dar educação pública de qualidade e qualificação profissional para os jovens, as coisas seriam mais fáceis. “Se eu tivesse tido oportunidade de estudar mais cedo, hoje eu estaria fazendo uma faculdade, não estaria tendo que trabalhar na casa dos outros para sobreviver”.

Assim como Priscila, milhares de jovens em todo o Brasil enfrentam as mesmas dificuldades e reclamam da falta de oportunidades.
O Secretário Nacional de Juventude, Beto Cury, afirma que os Programas realizados pela Secretária vão de encontro com os anseios apresentados na pesquisa. “ O Brasil tem uma dívida histórica com a Juventude, tem muita coisa para ser feita e a nossa avaliação é que estamos indo no caminho certo”, pondera o secretário.

DÉSIRS ARDENTS DE LA JEUNESSE
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Recherche révèle ce qui veulent et ce lequel pensent jeunes Latino-Américains.

Déjà ils s'ont été les temps où être jeune c'était synonyme d'aliénation. Aujourd'hui jeunesse est dont davantage une phase de la vie.
Selon l'Organisation Internationale du Travail (OIT), dans toute l'Amérique Latine vivent environ 106 millions de jeunes. Seulement au Brésil, les jeunes correspondent à 20% de la population. Ce sont environ 34 millions de personnes, de 14 à 24 ans qui sont en deçà des politiques publiques. Il manque emploi, éducation de qualité, qualification professionnelle, loisir, d'accès la culture, entre autres nécessités basiques.

La recherche ? Jeunesse et Intégration Sud-américaine ? réalisée par l'Institut Brésilien d'Analyses Sociales et Économiques (Ibase), divulguée dans dernier mois de février dans le Palais du Plateau, il a indiqué les principales revendications des jeunes Brésiliens et plus de cinq pays de l'Amérique du Sud. La recherche a entendu 960 mille jeunes et spécialistes en Argentine, au Brésil, Uruguay, Paraguay, Chili et Bolivie.

Au moyen de groupes de discussion et d'entrevues, les chercheuses ont entendu des groupes de jeunes, la grande majorité allumée aux mouvements sociaux, syndicats, groupes culturels juvéniles - depuis des fils de personnes manquantes politiques de la dictature en Argentine les coupeurs de canne qui ont migré de la région nord-est pour le sud-est du Brésil. L'objectif de la recherche a été entendre les désirs ardents des jeunes et régler les politiques publiques tournées pour la jeunesse dans l'Amérique latine.

Au long de 2007, les chercheurs ont couvert le continent à la recherche des réponses pour la question ? Ce ils que pensent et ce qui veulent jeunes Latino-Américains ? ?.
Une éducation publique de qualité tournée pour la qualification et une insertion dans le marché de travail, plus accès les technologies d'informations et la communication, le loisir et la culture, ont été des réponses presque qu'unanimes dans tous les pays.
Selon la chercheur Regina Novaes, ce qui plus a appelé attention dans la recherche a été à la révélation dont les jeunes croient dans l'État.
? À la majorité des ils jeunes ont affirmé que c'est fondamental que le gouvernement accomplisse son papier pour que les politiques publiques arrivent en fait. Les jeunes ont plus notion dont il faut d'établir des politiques spécifiques pour cette continuation, ce qui finit en impulsant une performance plus grande des jeunesses nous espaces politiques ? il affirme la chercheur.

Pour l'étudiant de l'enseignement fondamental, Priscila Nunes de 19 ans, employé domestique dans une ville satellite du District Fédéral, plus le plus grand défi de la jeunesse aujourd'hui est réussir un bon emploi. ? Pour m'aider dans les dépenses de maison ai besoin de travailler le jour todo. J'ai des difficultés dans l'école parce que j'ai qu'il travaillera pendant le jour et encore étudiai la nuit. Je ne sais pas jusqu'à quand vais réussir à concilier ? , il rejaillit. Pour que Priscila, si le gouvernement accomplisse son papier de donner éducation publique de qualité et de qualification professionnelle pour les jeunes, les choses sont plus faciles. ? Si j'avais eu occasion d'étudier plus tôt, aujourd'hui je ferais une faculté, n'aurait pas qu'il travaillera à la maison des autres pour survivre ?.

Ainsi que Priscila, des milliers jeunes dans tout du Brésil affrontent à le mêmes difficultés et se plaignent du manque d'occasions.
Le Secrétaire National de Jeunesse, de Beto Cury, affirme que les Programmes réalisés par le Secrétaire vont de rencontre avec les désirs ardents présentés dans la recherche. ? Le Brésil a une dette historique avec la Jeunesse, a beaucoup de chose pour faire et notre évaluation est que nous allons dans le chemin exact ? , il réfléchit le secrétaire.

DESEOS VIVOS DE LA JUVENTUD
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
La investigación divulga lo que desean y lo que piensan los latinoamericanos jóvenes.

Habían sido ya los tiempos donde ser jóvenes él eran sinónimos de la enajenación. La juventud es hoy mucho más de una qué fase de la vida.
Según la organización internacional de Trabalho (OIT), en toda la América latina vive cerca de 106 millones de jóvenes. Solamente en el Brasil, el joven corresponde el 20% de la población. Son cerca de 34 millones de personas de, de 14 los 24 años que están en este lado de la política pública. Carezca el trabajo, educación de la calidad, calificación profesional, ocio, tenga acceso a la cultura, entre otras las necesidades básicas.

¿La investigación? ¿Integración de la juventud y del americano del sur? llevado a través para el instituto brasileño de los análisis sociales y económicos (Ibase), divulgado en el mes pasado de febrero en el palacio de mesetas, señaló más las demandas principales de los brasilen@os jóvenes y de cinco países suramericanos. La investigación oyó a 960 mil jóvenes y especialistas en la Argentina, el Brasil, Uruguay, Paraguay, Chile y Bolivia.

Por medio de grupos de pelea y de entrevistas, los investigadores habían oído los grupos de jóvenes, el grande en mayoría a los movimientos sociales, uniones culturales, grupos jóvenes - desde los niños de los políticos que falta de la gente de la dictadura en la Argentina el corte del bastón de azúcar ese migraram de la región nordestal para el sureste del Brasil. El objetivo de la investigación era oír los deseos vivos jóvenes de la e a pautar la política pública dirigida hacia la juventud en América latina.

¿A través de 2007, los investigadores habían cubierto el continente en busca de las respuestas para la pregunta? Qué piensan y lo que desean a latinoamericanos jóvenes.
Una educación pública de la calidad dirigió hacia la calificación y la inserción en las tecnologías de la información y de la comunicación, ocio y cultura del trabajo el mercado, más acceso, había sido que las respuestas casi unánimes en todos los países.
Según el investigador Regina Novaes, qué más ella llamaron la atención en la investigación estaba a la revelación de eso que el joven cree el estado.
La mayoría de los jóvenes había afirmado que es básico que el gobierno satisface su papel de modo que sucedan las políticas públicas de hecho. ¿El joven está teniendo más noción de eso que ella es necesaria establecer la política específica para este perseguir, qué él acaba el estimular de un funcionamiento más grande ella las juventudes en los políticos de los espacios? afirma a investigador.

Para el estudiante de la educación básica, Priscila Nunes de 19 años, criado de la casa en un satélite de la ciudad del districto federal, el desafío más grande de la juventud es hoy obtener un buen trabajo. Para ayudar en los gastos de la casa que necesito trabajar el día todo. Estoy teniendo dificultades en la escuela porque tengo eso a trabajar durante el día y todavía para estudiar la noche. ¿No sé hasta cuando voy a obtener para conciliar? , él standes hacia fuera. Para Priscila, si el gobierno para satisfacer su de papel para dar a la educación pública de la calidad y a la calificación del profesional para los jóvenes, las cosas sería más fácil. Si hubiera tenido ocasión de estudiar, hoy I que estaría haciendo anterior una universidad, yo no estaría teniendo eso a trabajar en la casa de las otras para sobrevivir.

Así como Priscila, los millares de jóvenes en todo el Brasil hacen frente a las mismas dificultades y se quejan de la carencia de ocasiones.
La secretaria nacional de la juventud, Beto Cury, afirma que los programas llevados a través para la secretaria van de resolver con los deseos vivos presentados en la investigación. ? ¿El Brasil tiene una deuda histórica con la juventud, tiene mucha cosa que se hará y nuestra evaluación es que estamos entrando de la cierta manera? , ponders a secretaria.

YEARNINGS DELLA GIOVENTÙ
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
La ricerca rileva che cosa desiderano e che cosa gli abitanti dell'America latina giovani pensano.

Già erano stati i tempi dove essere giovani lui erano sinonimi dell'alienazione. Oggi la gioventù è molto più di ché fase della vita.
Secondo l'organizzazione internazionale di Trabalho (OIT), in tutta l'america latina vive circa 106 milione giovani. Soltanto nel Brasile, il giovane corrisponde 20% della popolazione. Sono circa 34 milione di persone, di 14 i 24 anni che sono da questo lato della politica pubblica. Difetti del lavoro, formazione di qualità, la qualifica professionale, svago, accedi alla coltura, tra altre le necessità di base.

La ricerca? Integrazione dell'americano del sud e della gioventù? portato a termine per l'istituto brasiliano delle analisi sociali ed economiche (Ibase), divulgato nell'ultimo mese di febbraio nel palazzo dei plateau, di più ha indicato i reclami principali dei brasiliani giovani e di cinque paesi sudamericani. La ricerca ha sentito 960 mila giovani ed esperti in Argentina, nel Brasile, nell'Uruguai, nel Paraguay, nel Cile ed in Bolivia.

Per mezzo di gruppi del quarrel e delle interviste, i ricercatori avevano sentito i gruppi dei giovani, il grande sulla maggior parte ai movimenti sociali, i sindacati culturali, gruppi youthful - dai bambini dei politici mancanti della gente del dictatorship in Argentina il taglio della canna da zucchero quel migraram della regione di nordest per il sud-est del Brasile. L'obiettivo della ricerca era sentire i yearnings giovani della e a pautar la politica pubblica orientata verso la gioventù in america latina.

Durante 2007, i ricercatori avevano coperto il continente alla ricerca delle risposte per la domanda? Che cosa pensano e che cosa desiderano gli abitanti dell'America latina giovani.
Una formazione pubblica di qualità orientata verso la qualificazione e l'inserzione nel mercato del lavoro, più accesso le tecnologie delle informazioni e della comunicazione, di svago e di coltura, era stata che risposte quasi unanimi in tutti i paesi.
Secondo il ricercatore Regina Novaes, che cosa più lei hanno denominato l'attenzione nella ricerca era alla rivelazione di quella che il giovane crede il dichiarare.
La maggior parte dei giovani aveva affermato che è di base che il governo compie la relativa carta in modo che le politiche pubbliche accadessero in effetti. Il giovane sta avendo più nozione di quello che è necessaria da stabilire la politica specifica per questo perseguire, che cosa esso rifinisce stimolare lle prestazioni più grandi loro le gioventù nei politici degli spazi? afferma il ricercatore.

Per l'allievo di formazione di base, Priscila Nunes di 19 anni, servo della casa in un satellite della città del distretto federale, la sfida più grande della gioventù oggi è di ottenere un buon lavoro. Per aiutare nei dispendii che della casa devo lavorare il giorno tutto. Sto avendo difficoltà nella scuola perché ho quello per funzionare durante il giorno ed ancora per studiare la notte. Non so fino a quando vado verificarmi per conciliare? , esso standes fuori. Per Priscila, se il governo per compiere il relativo di carta per dare a formazione pubblica di qualità ed alla qualificazione del professionista per i giovani, le cose fosse più facile. Se avessi avuto probabilità studiare, oggi I che più presto stavo facendo un'università, io non stava avendo quello da lavorare nella casa degli altre per sopravvivere.

Così come Priscila, le migliaia dei giovani in tutto il Brasile affrontano le stesse difficoltà e si lamentano della mancanza di probabilità.
La segretaria nazionale della gioventù, Beto Cury, afferma che i programmi hanno trasportato attraverso per la segretaria vanno di venire a contatto dei yearnings presentati nella ricerca. ? Il Brasile ha un debito storico con la gioventù, ha molta cosa da fare e la nostra valutazione è che stiamo andando nel determinato senso? , ponders la segretaria.

YEARNINGS VON JUGEND
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Forschung gibt frei, was sie wünschen und was die jungen Lateinamerikaner denken.

Bereits waren sie die Zeiten gewesen, wo man er war synonym von der Entfremdung jung ist. Heute ist Jugend viel mehr, einer welcher Phase des Lebens.
Entsprechend internationaler Organisation von Trabalho (OIT), in allem lateinischen Amerika leben ungefähr 106 Million Junge. Nur in Brasilien, entsprechen die Junge 20% der Bevölkerung. Sie sind ungefähr 34 Million Leute, von 14 die 24 Jahre, die auf dieser Seite der allgemeinen Politik sind. Ermangeln Sie Job, Ausbildung der Qualität, professionelle Qualifikation, Freizeit, machen Sie die Kultur, unter anderen grundlegende Notwendigkeiten zugänglich.

Die Forschung? Jugend-und Südamerikaner-Integration? durch getragen für das brasilianische Institut der Sozial- und ökonomischen Analysen (Ibase), verbreitet im letzten Monat Februar im Palast der Hochebenen, zeigte es mehr die Hauptansprüche der jungen Brasilianer und fünf südamerikanischer Länder. Die Forschung hörte 960 tausend Junge und Fachleute in Argentinien, in Brasilien, in Uruguay, in Paraguay, in Chile und in Bolivien.

Mittels der Gruppen Streites und Interviews, hatten die Forscher Gruppen Junge, das große auf Majorität zu den Sozialbewegungen, kulturelle Anschlüße, jugendliche Gruppen - seit Kindern der fehlenden Leutepolitiker der Diktatur in Argentinien der Zuckerrohrausschnitt dieses migraram der Nordostregion für den Südosten von Brasilien gehört. Die Zielsetzung der Forschung war, die jungen Yearnings des e zu pautar zu hören die allgemeine Politik, die in Richtung zur Jugend in lateinischem Amerika verwiesen wurde.

Während 2007 hatten die Forscher den Kontinent auf der Suche nach den Antworten für die Frage bedeckt? Was sie denken und was sie die jungen Lateinamerikaner wünschen.
Ein Unterrichtswesen der Qualität verwies in Richtung zur Qualifikation und Einfügung im der Arbeit Markt, mehr Zugang die Technologien der Informationen und der Kommunikation, Freizeit und der Kultur, war daß fast einmütige Antworten in allen Ländern gewesen.
Nach Ansicht des Forschers Regina Novaes, was mehr sie anriefen, war Aufmerksamkeit in der Forschung zur Enthüllung von der, welche die Junge dem Zustand glauben.
Die Majorität der Junge hatte bestätigt, daß es grundlegend ist, daß die Regierung sein Papier erfüllt, damit die allgemeinen Politiken tatsächlich geschehen. Die Junge haben mehr Begriff von der, die sie notwendig ist, um spezifische Politik für dieses Ausüben herzustellen, was es beenden, eine grössere Leistung anzuregen sie Jugend in den Raumpolitikern? es bestätigt den Forscher.

Für den Kursteilnehmer der grundlegenden Ausbildung, ist Priscila Nunes von 19 Jahren, Hausbediensteter in einem Stadtsatelliten des Bundesbezirkes, die größte Herausforderung von Jugend heute, einen guten Job zu erhalten. In den Hausaufwendungen helfen, die ich den Tag allen bearbeiten muß. Ich habe Schwierigkeiten in der Schule, weil ich den habe, zum während des Tages zu arbeiten und der Nacht noch zu studieren. Ich weiß nicht bis, wann ich gehe zu erreichen, um zu versöhnen? , es standes heraus. Für Priscila wenn die Regierung, zum sein Papier zu erfüllen, um zum Unterrichtswesen der Qualität und zur Fachmannqualifikation für die Junge zu geben, die Sachen einfacher sein würde. Wenn ich Wahrscheinlichkeit gehabt hatte zu studieren, heute I, das früh ich eine Hochschule bilden würde, ich, würde nicht haben das, zum im Haus von den anderen zu arbeiten, um zu überleben.

Sowie Priscila stellen Tausenden Junge in allem Brasilien die gleichen Schwierigkeiten gegenüber und beschweren sich vom Mangel an Wahrscheinlichkeiten.
Der nationale Minister fuer Jugend, Beto Cury, bestätigt, daß die Programme durch für die Sekretärin gehen vom Treffen der Yearnings trugen, die in der Forschung dargestellt wurden. ? Brasilien hat eine historische Schuld mit Jugend, hat viel gebildet zu werden Sache, und unsere Auswertung ist, daß wir in die bestimmte Weise gehen? , erwägt sie die Sekretärin.

YEARNINGS OF YOUTH
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
Research discloses what they want and what the young Latin Americans think.

Already they had been the times where to be young he was synonymous of alienation. Today youth is much more of what a phase of the life.
According to International Organization of Trabalho (OIT), in all Latin America lives about 106 million young. Only in Brazil, the young corresponds 20% of the population. They are about 34 million people, of 14 the 24 years that are on this side of the public politics. Lack job, education of quality, professional qualification, leisure, access the culture, among others basic necessities.

The research? Youth and South American Integration? carried through for the Brazilian Institute of Social and Economic Analyses (Ibase), divulged in the last month of February in the Palace of Plateaus, it more pointed the main claims of the young Brazilians and five South-american countries. The research heard 960 a thousand young and specialists in Argentina, Brazil, Uruguay, Paraguay, Chile and Bolivia.

By means of groups of quarrel and interviews, the researchers had heard groups of young, the great on majority to the social movements, cultural unions, youthful groups - since children of missing people politicians of the dictatorship in Argentina the sugar cane cutting that migraram of the northeast region for the Southeast of Brazil. The objective of the research was to hear the young yearnings of the e to pautar the public politics directed toward youth in Latin America.

Throughout 2007, the researchers had covered the continent in search of the answers for the question? What they think and what they want the young Latin Americans.
A public education of quality directed toward the qualification and insertion in the work market, more access the technologies of information and communication, leisure and culture, had been that almost unanimous answers in all the countries.
According to researcher Regina Novaes, what more she called attention in the research was to the revelation of that the young believes the State.
The majority of the young had affirmed that it is basic that the government fulfills its paper so that the public politics happen in fact. The young is having more notion of that she is necessary to establish specific politics for this pursuing, what it finishes stimulating a bigger performance them youths in the spaces politicians? it affirms the researcher.

For the student of basic education, Priscila Nunes of 19 years, house servant in a city satellite of the Federal District, the biggest challenge of youth today is to obtain a good job. To help in the house expenditures I need to work the day all. I am having difficulties in the school because I have that to work during the day and still to study the night. I do not know until when I go to obtain to conciliate? , it standes out. For Priscila, if the government to fulfill its paper to give to public education of quality and professional qualification for the young, the things would be more easy. If I had had chance to study, today I more early I would be making a college, I would not be having that to work in the house of the others to survive.

As well as Priscila, thousands of young in all Brazil face the same difficulties and complain of the lack of chances.
The National Secretary of Youth, Beto Cury, affirms that the Programs carried through for the Secretary go of meeting with the yearnings presented in the research. ? Brazil has a historical debt with Youth, has much thing to be made and our evaluation is that we are going in the certain way? , it ponders the secretary.

LÄNGTAN AV UNGDOMMEN
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Forskning avslöjer vad de önskar och vad den unga latinen - amerikanfunderare.

Redan hade de varit tiderna var att vara unga honom var synonyma av alienation. I dag är ungdommen mycket mer av vad en arrangera gradvis av livet.
Enligt landskamporganisation av Trabalho (OIT), sammanlagt bor Latinamerikan omkring 106 miljon barn. Endast i Brasilien, motsvarar barn 20% av befolkningen. De är omkring 34 miljon folk, av 14 de 24 åren som är på denna sida av den offentliga politiken. Sakna jobbet, utbildning av den kvalitets- yrkesmässiga kvalifikationen, fritid, ta fram kulturen, bland andra grundläggande nödvändigheter.

Forskningen? Ungdom och södra amerikanintegration? buret igenom för det brasilianska institutet av sociala och ekonomiska analyser (Ibase), divulged i den sist månaden av Februari i slotten av platår, pekade det mer det huvudsakligt fordrar av de unga brasilianerna och fem South-american länder. Forskningen hörde 960 tusen barn och specialister i Argentina, Brasilien, Uruguay, Paraguay, Chile och Bolivia.

Med hjälp av grupper av gräla, och intervjuer, forskarna hade hört grupper av barn, storen på majoritet till den sociala förehavanden, kulturella unioner, ungdomliga grupper - sedan barn av saknat folk politikar av diktaturen i Argentina sockerrottingklippet den migraram av den nordostliga regionen för southeasten av Brasilien. Mål av forskningen var att höra de unga längtan av et till pautar den offentliga politiken som riktades in mot ungdom i Latinamerika.

Alltigenom 2007, forskarna hade täckt kontinenten i sökandet av svaren för ifrågasätta? Vad dem funderare och vad de önskar den unga latinen - amerikaner.
En statlig utbildning av kvalitets- som riktas in mot kvalifikationen och införingen i arbetet, marknadsför, mer tar fram teknologierna av information, och kommunikationen, fritid och kultur, hade varit att nästan enhälliga svar sammanlagt länderna.
Enligt forskare Regina Novaes, vad mer henne kallade, var uppmärksamhet i forskningen till uppenbarelsen av det barntroarna det statligt.
Majoriteten av barn hade intygat att det är grundläggande att regeringen fullgör dess pappers-, så att den offentliga politiken händer i faktum. Barn har mer aning av det som hon är nödvändig beträffande att upprätta specifik politik för detta förfölja, vad det avslutar sig stimulering en större kapacitet dem ungdommar i utrymmepolitikarna? det intygar forskare.

För deltagaren av grundläggande utbildning är Priscila Nunes av 19 år, hustjänare i en stad som är satellit- av det federala området, den största utmaningen av ungdommen i dag, att erhålla ett bra jobb. Att hjälpa i husexpendituresna som jag behöver att fungera all dagen. Förmiddag som I har svårigheter i skola, därför att jag har det som fungerar under dagen och stillbilden till studien natten. Jag vet inte till när jag går att erhålla för att blidka? , det standes ut. För Priscila om regeringen som fullgör dess pappers- för att ge sig till statlig utbildning av den kvalitets- och yrkesmässiga kvalifikationen för barn, saker, skulle, var lättare. Om jag hade haft att riskera till studien, i dag är I mer tidig sort som jag skulle, danande per högskolan, mig skulle för att inte ha det som fungerar i huset av andra för att fortleva.

As well as Priscila vänder mot klagar det tusentals barn sammanlagt Brasilien de samma svårigheterna och av bristen av riskerar.
Medborgaresekreteraren av ungdommen, Beto Cury, intygar att programen bar för sekreteraren går igenom av att möta längtan som framlades i forskningen. ? Brasilien har en historisk skuld med ungdommen, har mycket ting som ska göras, och är vår utvärdering att vi går i det bestämt långt? , grubblar den sekreteraren.

YEARNINGS МОЛОДОСТИ
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Исследование показывает они хотят и молодая латынь - американцы думают.

Уже ими были времена где быть молоды он были синонимны отчужденности. Сегодня молодость очень больше из что участка жизни.
Согласно международной организации Trabalho (OIT), в всей латинской америке живет около 106 миллионов детеныш. Только в Бразилии, детеныш соответствует 20% из населенности. Они около 34 миллиона людей, 14 24 лет который находятся на этой стороне общественной политики. Нуждайтесь работе, образовании качества, профессиональной квалификации, отдыха, достигайтесь культуры, среди других предметы первой необходимости.

Исследование? Молодость и южное американское внедрение? я снесено до конца для бразильского института социальных и экономический анализ (Ibase), divulged в последнем месяце от февраля в дворце плат, оно больше указало главным образом заявки молодых бразильянин и 5 South-american стран. Исследование услышало 960 тысяч детенышей и специалистов в Аргентине, Бразилии, Уругвае, Парагвае, Чили и Боливии.

Посредством групп в составе ссора и интервью, исследователя услышали группы в составе детеныши, большой на большинстве к социальное движение, культурным соединениям, моложавым группам - с детей пропавших политиканов людей диктатуры в Аргентине вырезывание сахарного тростника то migraram северо-восточной зоны для юговостка Бразилии. Задача исследования должна была услышать молодые yearnings e к pautar общественная политика сразу к молодости в латинской америке.

В течении 2007, исследователя покрыли материк in search of ответы для вопроса? Они думают и они хотят молодую латынь - американцов.
Государственное образование качества сразу к квалификации и вводу в рынке работы, больше доступ технологии информации и сообщения, отдыха и культуры, было что почти единомысленные ответы в всех странах.
Согласно исследователю Регина Novaes, больше она вызвали внимание в исследовании было к откровению того, котор детеныш верит положению.
Большинство детенышей подтвердило что оно основное что правительство выполняет свою бумагу TAK, CTO общественные политики случатся в действительности. Детеныш имеет больше придумки того, котор она обязательно для того чтобы установить специфически политику для этот следовать, оно заканчивает простимулировать более большое представление они молодости в политиканах космосов? оно подтверждает исследователя.

Для студента основного образования, Priscila Nunes 19 лет, холопка дома в спутнике города федерального заречья, самая большая возможность молодости сегодня должно получить хорошую работу. Помочь в расходованиях дома, котор мне нужно работать день все. Я имею затруднения в школе потому что я имею то, котор будет работать во время дня и все еще изучено ноча. Я не знать до когда я иду получить для того чтобы conciliate? , оно standes вне. Для Priscila, если правительство для того чтобы выполнить свое бумажное для того чтобы дать к государственному образованию качества и квалификации профессионала для детенышей, вещи было бы легке. Если я имел шанс изучить, то сегодня I более раньше, котор я делал бы коллеж, я не имел то, котор нужно работать в доме других для того чтобы выдержать.

Также, как Priscila, тысячи детенышей в всей Бразилии смотрят на такие же затруднения и жалуются отсутсвия шансов.
Национальная секретарша молодости, Beto Cury, подтверждает что программы снесенные до конца для секретарши идут встречать yearnings представленные в исследовании. ? Бразилия имеет историческую задолженность с молодостью, имеет много вещь, котор нужно сделать и наша оценка что мы идем в некоторую дорогу? , оно ponders секретарша.

STERKE VERLANGENS VAN DE JEUGD
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Het onderzoek onthult wat zij willen en wat de jonge Latijns-Amerikanen denken.

Reeds waren zij The Times geweest waar te jong te zijn hij waren synoniem van vervreemding. Vandaag bent de jeugd veel meer van wat een fase van het leven.
Volgens Internationale Organisatie van Trabalho (OIT), in alle leven van Latijns Amerika over 106 miljoen jongelui. Slechts in Brazilië, correspondeert de jongelui 20% van de bevolking. Zij zijn ongeveer 34 miljoen mensen, van 14 de 24 jaar die aan deze kant van de openbare politiek is. De baan van het gebrek, onderwijs van kwaliteit, professionele kwalificatie, vrije tijd, heeft toegang tot de cultuur, onder anderen basisnoodzaak.

Het onderzoek? De jeugd en Zuidamerikaanse Integratie? uitgevoerd voor het Braziliaanse Instituut van Sociale en Economische Analyses (Ibase), dat in vorige maand van Februari in Palace van Plateaus wordt onthuld, richtte het meer de belangrijkste eisen van de jonge Brazilianen en vijf Zuidamerikaanse landen. Het onderzoek hoorde 960 jonge duizend en specialisten in Argentinië, Brazilië, Uruguay, Paraguay, Chili en Bolivië.

Door middel van groepen ruzie en gesprekken, hadden de onderzoekers groepen jongelui, groot op meerderheid aan de sociale bewegingen, culturele vakbonden, youthful groepen - sinds kinderen van ontbrekende mensenpolitici van de dictatuur in Argentinië het knipsel gehoord van het suikerriet dat migraram van het noordoostelijke gebied voor het Zuidoosten van Brazilië. De doelstelling van het onderzoek was de jonge sterke verlangens van e aan pautar te horen de openbare politiek die naar de jeugd in Latijns Amerika wordt geleid.

Door 2007, hadden de onderzoekers het continent op zoek naar de antwoorden voor de vraag behandeld? Wat zij denken en wat zij de jonge Latijns-Amerikanen willen.
Een openbaar onderwijs van kwaliteit dat naar de kwalificatie en de toevoeging in de het werkmarkt wordt geleid, meer toegang de technologieën van informatie en mededeling, vrije tijd en cultuur, was dat bijna unanieme antwoorden in alle landen geweest.
Volgens onderzoeker Regina Novaes, wat meer zij aandacht in het onderzoek riep aan de revelatie van dat was gelooft de jongelui de Staat.
De meerderheid van de jongelui had bevestigd dat het basis is dat de overheid zijn document vervult zodat de openbare politiek in feite gebeurt. De jongelui hebt meer begrip van dat zij noodzakelijk is om specifieke politiek te vestigen voor dit het achtervolgen, wat het klaar is met het bevorderen van grotere prestaties hen jongeren in de ruimtenpolitici? het bevestigt de onderzoeker.

Voor de student van basisonderwijs, Priscila Nunes van 19 jaar, huisbediende in een stadssatelliet van het Federale District, de grootste uitdaging van de jeugd vandaag is een goede baan te verkrijgen. Om in huisuitgaven I behoefte te helpen om de dag allen te werken. Ik heb moeilijkheden in de school omdat ik dat om tijdens de dag heb te werken en nog de nacht te bestuderen. Kennen niet Ik tot wanneer ik ga verkrijgen om in overeenstemming te brengen? , het standes uit. Voor Priscila, als de overheid om zijn document te vervullen om aan openbaar onderwijs van kwaliteit en professionele kwalificatie voor de jongelui te geven, de dingen gemakkelijker zou zijn. Als ik kans had gehad te bestuderen, vandaag I meer vroeg zou ik een universiteit maken, zou ik dat niet in het huis van anderen hebben werken om te overleven.

Evenals Priscila, zien duizenden jongelui in al Brazilië de zelfde moeilijkheden onder ogen en klagen van het gebrek aan kansen.
De nationale Secretaresse van de Jeugd, Beto Cury, bevestigt dat de Programma's die voor de Secretaresse worden uitgevoerd van het samenkomen de sterke verlangens gaan die in het onderzoek worden voorgesteld. ? Brazilië heeft een historische schuld met de Jeugd, heeft veel te maken ding en is onze evaluatie dat wij op de bepaalde manier gaan? , denkt het de secretaresse na.

الحنين إلى الشباب
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
بحث يكشف ماذا هم يريدون وماذا ال [لتين-مريكنس] شابّة يفكّرون.

سابقا كان هم قد كانوا الأوقات أين أن يكون شابّة هو كان مرادفة من اغتراب. اليوم شباب كثير أكثر من ما طور من الحياة.
وفقا ل تنظيم دوليّة [تربلهو] ([أيت]), في كلّ [لتين مريك] يعيش حوالي 106 مليون شباب. فقط في برازيل, يماثل الشباب 20% من الالسّكان. هم حوالي 34 [ميلّيون بيوبل], من 14 ال 24 سنون أنّ يكون على هذا جانب من السياسة عامّة. افتقرت شغل, تربية النوعية, كفاءة محترفة, وقت فراغ, نفذت الثقافة, بين أخرى حاجات أساسيّة.

البحث? شباب ودمج [سوث مريكن]? يحمل كلّيّا للمعهد برازيليّة من اجتماعيّة وتحاليل اقتصاديّة ([إيبس]), ينشر في الشهر متأخّرة فبراير - شباط في القصر النجاد, دلّ هو أكثر الإدعاءات رئيسيّة من البرازيليات شابّة وخمسة بلاد [سوث-مريكن]. سمع البحث 960 ألف شباب وإختصاصيات في أرجنتين, برازيل, أوروغواي, براغواي, شيلية وبوليفيا.

بواسطة مجموعة من مشاجرة ومقابلات, كان الباحثات قد سمعوا مجموعة الشباب, العظيمة على أغلبية إلى الحركات اجتماعيّة, إتحادات ثقافيّة, مجموعة فتريّة - منذ أطفال من مفقودة الناس سياسيات من الدكتاتوريّة في أرجنتين ال [سوغر كن] عمليّة قطع أنّ [ميغررم] من المنطقة شماليّ شرقيّ لالجنوب شرق برازيل. كان الهدف من البحث أن يسمع الالحنين إلى شابّة من ال [إ] إلى [بوتر] السياسة عامّة يوجّه نحو شباب في [لتين مريك].

طوال 2007, كان الباحثات قد غطّوا القارّ [إين سرش وف] الجوابات للسؤال? ماذا هم يفكّرون وماذا هم يريدون ال [لتين-مريكنس] شابّة.
وجّه [بوبليك دوكأيشن] النوعية نحو الكفاءة وإدخال في العمل سوق, أكثر منفذة التكنولوجيا من معلومة واتّصال, وقت فراغ وثقافة, كان قد كان أنّ جوابات إجماعيّة تقريبا في [ألّ ث] بلاد.
وفقا ل باحثة ريجينا [نوفس], ماذا أكثر هو دعا كان إنتباه في البحث إلى الوحي من أنّ الشباب يصدق الدولة.
كان الأغلبية من الشباب قد أكّد أنّ هو أساسيّة أنّ الحكومة ينجز ورقته [س ثت] السياسة عامّة يحدث [إين فكت]. يتلقّى الشباب كثير فكرة من أنّ هو يكون ضروريّة أن يؤسّس سياسة خاصّة ل هذا يتتبّع, ماذا هو ينهي يحثّ أداء كبيرة هم شباب في الفراغات سياسيات? هو يؤكّد الباحثة.

للطالبة من تربية أساسيّة, [بريسكيلا] [نونس] من 19 سنون, منزل خادمة في مدينة قمر صناعيّ من المنطقة فيديراليّة, التحدي كبير شباب اليوم أن ينال شغل جيّدة. أن يساعد في المنزل [إإكسبنديتثرس] أنا أحتاج أن يعمل اليوم كلّ. أنا أتلقّى صعوبات في المدرسة لأنّ أنا أتلقّى أنّ أن يعمل أثناء اليوم وبعد أن يدرس الليل. أنا لا أعرف حتّى عندما أنا أذهب أن ينال أن يسترضي? , هو [ستندس] خارجا. ل [بريسكيلا], إن الحكومة أن ينجز ه ورقيّة أن يعطي إلى [بوبليك دوكأيشن] النوعية ومحترفة كفاءة للشباب, الأشياء كان أكثر يتيح. تلقّى إن أنا كنت قد تلقّيت فرصة أن يدرس, اليوم أنا أكثر باكرا أنا كنت جعلت كلية, أنا لم يكن أنّ أن يعمل في المنزل من الأخرى أن يبقى.

[أس ولّ س] [بريسكيلا], يواجه آلاف الشباب في كلّ برازيل ال نفسه صعوبات ويشتكي من الافتقار الفرص.
يؤكّد السكرتيرة وطنيّة شباب, [بتو] [كري], أنّ البرنامج يحمل كلّيّا للسكرتيرة يذهبون من يلتقي مع الالحنين إلى يقدّم في البحث. ? برازيل يتلقّى دين تاريخيّة مع شباب, يتلقّى كثير شيء أن يكون جعلت وتقييمنا يكون أنّ يذهب نحن في الطريق مؤكّدة? , يفكّر هو السكرتيرة.